被餓死的名人

中國歷史上多天災，更多人禍。天災人禍往往導致成百上千、成千上萬、幾十萬、幾百萬甚至幾千萬人飢寒而死。這些被活活餓死的人，大多是耕田農夫、打魚漁夫、市民小賈……也就是平民百姓。平頭百姓被餓死了多少人？即使窮究古典，翻爛史書，仍然工程浩大，數目繁多，難以精算，不可計數。但對於王侯將相、達官貴人、名人顯貴，竟然也有一些人被活活餓死，讓人在奇怪的同時，也深感天災雖然可怕，但人事無常，平平安安才是生活的真諦。

第一個在正史記載、被傳統尊崇讚揚並被活活餓死的名人，當屬商朝末年的伯夷和叔齊。伯夷和叔齊是孤竹君的兒子，伯夷是哥哥，叔齊是弟弟，這哥倆關係非常好。父親想要立叔齊為國君，叔齊卻想把君位讓給弟弟伯夷，沒想到弟弟伯夷為了表示不貪戀富貴，竟然離家出走。更沒想到，哥哥叔齊也不含糊，不肯繼承君位，也逃走了。後來，這哥倆在一起，聽說武王要伐紂，就去勸武王不要發動戰爭，他們的建議自然沒有被武王採納。等武王平定了商朝，天下都歸順了周朝，伯夷和叔齊哥倆卻認為以暴制暴是恥辱的事情。他們堅持仁義，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上，採摘野菜充飢。但“普天之下，莫非王土”，就是躲到深山裡，吃的野菜、喝的礦泉水，也是周朝的，這哥倆更絕，乾脆不吃不喝，竟然活活餓死了。對於他們的行為，歷來褒貶不一。孔子稱他們是“古之賢人也”，孟子評價更高，為“不立於惡人之朝，不與惡人言”，司馬遷對他們兄弟倆也是讚賞有加，並將其事蹟放置於《史記·列傳》的首篇。而“不食周粟”的成語，也具有了氣節高尚、寧死不屈的含義。然而，歷史上也有不同看法，西漢東方朔就稱他們是“古之愚夫”，而我們敬愛的毛主席，也不贊成他們的做法，說伯夷“是一個對自己國家的人民不負責任、開小差逃跑、又反對武王領導的當時的人民解放戰爭、頗有些‘民主個人主義’思想”。雖然有不同看法，但伯夷和叔齊反對以暴除暴的方式，不貪慕權利的做法，得到很多人的尊敬。或許他們已經意識到，權力是一切禍害的根源，尤其是沒有任何管束下，權力會導致人性的喪失。在歷史的長河中，像他們兄弟那樣不貪戀權勢、安貧樂道、堅守自己操節的人，真是太少太少。唯其太少，故才令人感到珍貴。

本來說餓死人的事情，怎麼就忍不住發了這麼一通議論？我們還是言歸正傳，說說哪些被餓死的人吧。有個人可不一般，他曾經革舊圖新，立下了赫赫功勳。但是，這樣的人怎麼會被餓死呢？

趙武靈王，名叫趙雍，在歷史上因“胡服騎射”而稱雄於世，那可是當時威震諸侯的一代英主。在治理國家上，他頗有才智，首倡改穿胡服，訓練軍隊，以鐵騎馳騁南北，攻城略地，所向披靡，使趙國疆域擴大，民富國強，稱雄於戰國。但很不幸，他卻被兒子，自己親手確定的接班人趙何囚禁在宮殿。所有僕人都被遣散出宮，就是不讓他出門，而且禁止任何飲食被帶入宮殿。可憐英雄一世的趙武靈王，在宮殿中吃光了糧食，爬上樹摘果子，掏鳥窩，苦苦捱了三個月，還是被活活餓死了。

趙武靈王被餓死，直接原因還在於王位繼承的爭奪。本來，趙武靈王也很知趣，在自己40多歲、身強力壯的時候，主動提出退休，把王位讓給年僅11歲的次子趙何。按說，已經退休了的趙武靈王，本該好好享受生活，頤養天年了。但是這位趙王“退而不休”，處處干預政事。特別令新趙王趙何不能容忍的是，他想讓大兒子趙章來當王。於是，王位繼承戰爆發，結果是弟弟趙何殺死哥哥趙章，囚禁了趙武靈王。趙何不想親手弒父，於是命令軍隊，將宮殿重重包圍，一圍就是三個月，讓父親自生自滅，最後被活活餓死。一代國君，因權力爭奪被親人餓死，不能不說，這種人間悲劇，不遜於自然災害。

還有一個人，比趙武靈王更有名，死的也更悲慘。這個人就是春秋五霸之一的齊桓公。我們大都知道，齊桓公任用管仲，選賢任能，加強武備，發展生產，然後北擊山戎，南伐楚國，多次會盟諸侯，成為中原第一個霸主。但齊桓公的好運，在管仲和鮑叔牙死後，一去不復返。當他晚年，病臥在床，急需人照顧時，卻被他最寵信、認為對自己最好的三個寵臣易牙、豎刁和開方，派人圍困。他們以齊桓公要養病為名，把守宮門，禁止任何人出入宮廷，連齊桓公的嬪妃、兒子都不得去看望他。過了幾天，他們嫌齊桓公死的慢，又在他的臥室四周築起高牆，只留個小洞，觀察桓公的動靜，看看他什麼時候嚥氣。可憐一代霸主，一人，孤臥床榻，沒有人伺候，沒有人送藥，沒有人送食物，甚至連口水也喝不上，惟有躺著等死了。臨終之前，齊桓公又回憶起自己的一生，想起管仲的遺言，不由得悔恨萬分，他大聲痛呼：“嗟茲乎！吾何面目以見仲父於地下！”音落氣絕。更為悲慘的是，齊桓公死後，竟沒有人來收屍，屍體腐爛，臭氣熏天，屍蟲亂爬……這樣竟然長達七十一天。