梁武帝是中國歷史上最推崇佛教的皇帝. 他一心向佛，不僅僅停留在口頭宣傳上，而是以身作則，用實際行動為民眾作表率。前後四次拋棄人人羨慕的皇位，偷偷溜出皇宮捨身佛寺，去做一個吃齋唸佛的苦僧。

在他的提倡之下，南梁集中全國的資源興建廟宇。最多的時候，共有二千八百四十六座寺廟,遍佈城鄉，出家者八萬二千七百人，而當時梁朝的全國總人口不過七百五十萬人。梁武帝又將我佛仁慈惠及家養牲畜，下令祭祖供奉不得宰殺豬羊，改用饅頭代替。絲綢錦帛上的圖案，禁止使用仙人和鳥獸，以免裁剪時有失仁愛。據說，和尚吃素也是他第一個提倡的。

梁朝如此不遺餘力的用官方宣傳機器傳播佛法，宣揚仁慈，宣傳力度前所未有。但是從宣傳效果上看，卻不盡人意。全國並沒有成為人人向佛、個個從善的美好世界。上上下下反而腐朽墜落，毫無廉恥。候景反叛，帶著八百殘兵敗將渡過長江，以卵擊石，居然勢如破竹，梁朝所謂的繁華瞬間崩塌，京城飽受兵火蹂躪，士民離散，梁朝從此走向沒落。八十六歲高齡的梁武帝被拋棄在寒舍裡，無人憐憫，悽慘的餓死。

心中不惦記民眾的疾苦，不用實際行動改善民生，卻用佛教虛渺的來世幸福忽悠社會，無論梁武帝如何作秀，必將成為不接地氣的說教。而嘴上宣傳與實際行為相錯位，朝廷花費了巨大的宣傳成本，也只能打造烏煙瘴氣的虛假敬佛，最終卻扭曲了各個階層的廉恥觀，道德墮落沒有止境。梁武帝以及其官方多年的無原則操作，最後僅僅矇蔽了自已，激化了內部矛盾，埋下了全面崩潰的隱患，最終造成了災難性後果。

梁武帝可謂是燒三柱香放七個屁的典型人物。且看他敬佛之餘是如何亂施朝綱的，可謂毀人三觀。

腐敗是民生的大敵，他卻對官員腐敗極度容忍，還推波助瀾，帶頭公然向官員索賄。史書記載：衍所部刺史郡守初至官者，皆責其上禮獻，多者便雲稱職。所貢微少，言其弱惰。瞧到沒有，不能狠心聚斂錢財的官員，在他梁武帝的眼裡屬於弱官懶政。從他第二次偷偷溜去同泰寺做和尚，官員們開始湊錢為他贖身，開首就花了一億錢，第三次做和尚他乾脆把皇宮和國土都捐給寺廟，官員們只得又湊了兩億錢為他贖身贖皇宮，最後一次則花了一億錢，梁武帝做了四次和尚，前後共花了四億錢。官員們當然不會掏自已的腰包，最終是老百姓做冤大頭，勒緊褲袋交稅繳費。有一次，梁武帝懷疑臨川王宏私藏鎧甲，親自帶領禁兵突擊檢查，嚇得臨川王魂飛膽喪。開啟幾十間庫房，卻見到裡面藏錢三億餘萬以及大量布帛。梁武帝不但沒有指責臨川王宏貪汙受賄，反而高興地說：“兄弟，你的日子過的不錯呀。”在梁武帝言傳身教之下，梁朝官員貪贓枉法成為風尚。

與他對權貴極度寬容相反，梁武帝對待平民百姓卻是另一副面孔，兇殘嚴酷,一人犯法，全家做苦工，甚至變著法子折騰普通民眾。一次，他把屁股一拍，突發奇想，下令在鍾離附近的淮河上修建一座攔河大壩，平原出大湖，使淮河之水倒灌上游的北魏壽陽城。不談此事是否人道，就談這個工程量，即使用今天的機械化作業，也是一項重大工程。在酷吏的皮鞭下，二十萬民工，自帶工具乾糧，晝夜擔土填河建壩，以至於肩膀磨破腐爛生蛆，臭不可聞，死亡累累。在梁武帝看來，只要能打擊敵人，取得勝利，平民百姓死去多少隻是數字。而按他宣揚的佛教說法，累死的民工是投胎轉世享樂去了。忙活了三年，耗費了無數生命和錢財，天監十五年大壩終於建成。誰知秋天淮河進入汛期，洪峰來臨，天崩地裂一聲巨響，大壩被洪水沖塌，震動三百里。壩上駐守的軍營和沿淮下游的兩岸居民糟了秧，共有十幾萬人被衝進大海里，魏國壽陽卻沒有損失一絲一毫。

在梁武帝看來，對社會不同階層採用不同方法予以治理，才能實現長治久安。對權貴官員等實力派階層，嚴治必亂，適合用收買的辦法。給他們高官厚祿，縱容他們貪贓枉法，使權貴官員們對他感恩戴德，從而真心擁護他。對於底層升斗小民，無權無勢，則哄騙他們等待佛教宣揚的來世幸福，讓他們相信今生受苦受罪，是前世作惡得到的報應，先天註定無法改變，從而逆來順受，甘心忍受官府的殘酷剝削和壓迫，而無反抗之心。梁武帝的遊戲設計是完美的，現實是殘酷的，一個以謊言和腐敗為基礎建立的王朝，必然脆弱不堪。多行不義必自斃，候景叛亂成功，不是因為他多麼強大，他僅僅是最後一根壓垮駱駝的稻草。