公元前666年，這一年對於魯國人民來說過得格外艱難，因為國內發生大饑荒，這就導致了大家都沒有飯吃。

在魯國國君殿內，魯莊公坐立不安，面對這樣的情況，他不知道該怎麼辦才好？糧食啊糧食，從哪裡能弄來糧食？要是再沒有糧食，怕是國內馬上就要亂起來了。這時侍從來報說：“臧辰求見國君。”魯莊公一聽，眼中一亮，忙說：“趕緊讓他進來。”

臧辰是魯國的大夫，姬姓，名辰，臧是他的氏，因為他是魯哀伯的次子，同時諡號為文，後人就尊稱其為臧文仲。臧文仲進了殿後正要行禮，魯莊公已經迫不及待說：”這都要火燒眉毛了，你是不是有什麼好辦法，趕緊說說！“

臧文仲說：“臣有一法，能解糧食危機，只不過需要國君付出一點代價。“

魯莊公急忙追問道：”什麼代價？你說來聽聽。“

臧文仲說：”拿我國的寶器為抵押，向齊國借糧，緩解這次危機。“

聽到這裡，魯莊公有點猶豫了，一國寶器是十分重要的，只有祭祀的時候才會用上，把東西抵押出去，魯國可就顏面掃地了。”沒有別的辦法了嗎？“魯莊公問道。

“齊國富有，只有它有能力借出這麼多的糧食，寶器雖然貴重，但是情況危急，不拿出點誠意，齊國不會隨便借出這麼多的糧食啊，臣請命親自前往齊國借糧，請您允許！”臧文仲說道。

魯莊公無奈，只得允許臧文仲出使齊國。在齊國，臧文仲稱述利弊，憑藉自己的才能不僅借來了糧食，還讓齊人對他刮目相看，退還了寶器。

臧文仲在當時的魯國是十分有名的智者，他十分開明，不拘泥於周禮，重民輕財，鼓勵經商，先後輔佐了莊公、閔公、僖公、文公四位魯國國君。

從時間上來看，臧文仲可能比孔子早了150多年，是齊桓公稱霸時期的人物。按理說，這絕對是孔子的老前輩了，可是孔子不僅不推崇他，反而在言辭中有點瞧不上他，這是怎麼回事呢？

臧文仲給烏龜蓋“豪宅”於禮不合

【原文】子曰：“臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也？”

【譯文】孔子說：“臧文仲為產自蔡地的大烏龜蓋了一間房子，中有雕刻成山形的斗拱和畫著藻草的樑柱，他這個人怎麼能算是有智慧呢？”

——《論語·公冶長篇》

原來，在春秋時期，當人們遇到自己解決不了的事情的時候，就會舉行祭祀占卜活動，希望獲得神明的指引，而養烏龜就是為了占卜用的。相傳，用的烏龜殼越好，占卜出來的結果就更加的精準。臧文仲就養了產自蔡地的烏龜，還單獨給烏龜修建了“豪宅”。

在孔子那個時代，什麼人用什麼東西都是有規定的。像“山節藻梲”這樣的房子，就不是臧文仲一個大夫階層能享用的，更何況還是給烏龜用！在孔子看來，臧文仲這就是不守禮，拎不清自己的身份，不知道自己該乾點啥。而且，關於祭祀，孔子更傾向於是一種政治活動。想要靠占卜來預測未來，難道不愚蠢嗎？

孔子對臧文仲的整體評價

當然了，除了給烏龜蓋“豪宅”，孔子對於臧文仲的整體評價也不高。

仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，廢六關，妾織蒲，三不仁也。作虛器，縱逆祀，祀爰居，三不知也。”

——《左傳·文公》

關於“不仁”的三點。①下展禽，是說臧文仲不重用魯國有德行的公族柳下惠；其實，柳下惠雖然學問好，但臧文仲需要的是能解決實際問題的人，而不是堅持教條的老夫子，尊重這個人的學問是一回事，不用他當官從政也很正常。②廢六關，是說臧文仲重新設定了稅關，破壞了舊制，增加了人民的負擔；實際上，新的稅關補充了國家的財力不足。③妾織蒲，是說臧文仲讓媳婦在家編織蒲席再拿出去賣，這是官員家眷參與市場競爭與民爭利；但是，在個人看來，臧文仲的家裡人靠手工又能織多少蒲席，需要靠勞作換錢，這不是說明臧文仲儉樸。

關於“不知”的三點。①作虛器，就是上面說的建“豪宅”養烏龜，不守禮。②縱逆祀，是說臧文仲縱容祭祀的官員把魯僖公放在魯閔公之前；因為按照繼承的順序是閔公先繼承了國君之位的，臧文仲沒有制止這種行為自然是不明智的。關於這一點，個人猜測可能臧文仲並沒有立場來阻止這件事，畢竟，僖公是閔公的庶兄，而且閔公在位的時候也沒啥能拿的出手的政績。③祀爰居，是說臧文仲鼓動人們去祭祀城門外飛來的海鳥；孔子認為祭祀不能隨便來，拜海鳥有啥用，自然看不慣。而在臧文仲的角度，海鳥棲息在城門外不走，民眾又好奇又怪異，不知道是不是預示著什麼事兒，與其讓大家各自猜測，還不如先放出個官方說法穩定民眾的情緒。

其實，臧文仲在歷史上是一個相當出色的政治家，也是個十分難得的實幹家。孔子對臧文仲的評價低，是因為他是按照“禮”的標準來評判的。而我們看一個歷史人物是否優秀，更注重這個人對於國家，對於百姓做了什麼，是不是有利於時代的發展。

孔子和臧氏家族的矛盾

其實，個人認為孔子對臧文仲的評價低，還有一個重要原因，就是孔子與臧氏家族本身的矛盾，讓他不可能贊同臧文仲這個人。

說起來，魯國的官職，那是一個蘿蔔一個坑。在魯國，大貴族把控朝政大權，臧氏家族在魯國雖然比不上“三桓”這樣的巨頭，但是，臧氏家族世代擔任司寇的職務，主要負責治安和司法。而孔子從政的時候，孔子擔任的職務也是司寇，那麼，孔子司寇的職位是從哪裡來？這是臧氏家族政治失敗後空出來的。

雖然說當時臧氏家族落敗和孔子本人沒啥關係，但是，作為既得利益者，又怎麼會推崇已經失敗的臧氏家族呢？臧文仲哪怕真的有十分的才華，在孔子眼中也是毛病多多。

臧文仲給烏龜蓋“豪宅”的行為確實是違背“禮”的規定的，但是瑕不掩瑜，人無完人。魯襄公時期的大夫叔孫豹則給予了臧文仲“死而不朽”的評價。而孔子僅憑逾禮這一點，就否定了臧文仲的成就，這樣的言辭也十分片面的。臧文仲在面對大是大非的時候，能夠挺身而出，把百姓的實際需要放在“禮”之上，根據不同的形勢，最大化的保全魯國利益，這是難能可貴的。