《論語》中有這麼一句話：“君子以文會友，以友輔仁。”意思是說，君子都是透過研究文字、文章和學問來結交朋友。在古代計程車大夫階層裡，“以文會友”是一個很常見的現象，文人雅士們每過十天半個月就會參加雅集，透過遊山玩水、吟詩作對、品鑑作品，來結交志趣相投的好友或者切磋文藝。
文人們的雅集特別隨意，不受時間、空間和條件的約束，歷朝歷代的文人雅集中都產生了許多名垂千古的大作。有些文人不僅可以寫詩寫文章，同時也具備很高的政治才能，比如蘇軾，他既寫得一首好詞，還在自己的崗位上幹出一番政績來。
為何像蘇軾這樣的文人可以當官？原因很簡單，他們本就是透過科舉層層選拔出來的，每個人本身的文學素養就很高，因此能成為好詩人並不奇怪。
宋朝是一個以“文人治天下”的王朝，隨著社會的發展，文人的數量越來越多，以文治國也成為了一種熱潮，不過，時間一長，文人治國的弊端就顯露出來了，不僅影響君王，還影響整個國家的發展。
然而，宋太祖趙匡胤老早就規定“不能殺士大夫”，為何會有這條規定呢？
圖片：文人們以詩會友劇照
一、十朝元老——馮道北宋建立初期，國家存在軍事實力並存的現象，老百姓們的日子過得並不舒坦，因為在那時候，但凡手上握著一點兵權，就可以無法無天，可以說，全國上下都崇尚武力，那是一個武人當道的時代。
而文人手無縛雞之力，並沒什麼話語權，自然也無地位可言，每一個封建王朝建立初期都存在著大量問題，由於政權還不太穩定，許多人都對皇位虎視眈眈，隨時準備篡權奪位，導致紛爭連綿不斷。
看慣了政權頻繁更迭，人們似乎也習慣了“背叛”的現象，在那個年代，極少有人願意對舊主人從一而終，更多的是，在發現情況不對的時候馬上轉變風向，馬上投靠新主人，戰爭年代沒誰會去追求大義凜然或是忠君愛國，為了生存，人們似乎一再降低自己的底線。
圖片：政權頻繁更迭劇照
五代十國有一個名叫馮道的宰相，他擁有人人都羨慕的官職，然而做起事來，卻完全沒有節操和分寸，實在令人不齒。馮道天資聰穎，少年時期讀書刻苦，同時盡心盡力侍奉父母，讓同鄉人為之動容，幽州的節度使劉守光，聽說馮道既有才又有德，就讓他當了自己的手下。
劉守光討伐定州的過程中，馮道一直在旁邊勸諫，可劉守光非但不聽，反而將其打入獄，要不是後來有人營救，估計馮道就要喪命於監牢了。
執迷不悟的劉守光果然兵敗，馮道又轉投李存瑁，並得到重用。後來，李存瑁不幸遇害，李嗣源繼位，封馮道為宰相，在宰相的任職期間，馮道提拔了許多與他出身一樣的寒門子弟，還常常拿出自己的俸祿來救濟百姓。後來，李從珂擁兵反叛，皇帝被迫逃跑，馮道見形勢不對，馬上開啟城門，迎接李從珂繼位。
就這樣，馮道前前後後歷經了四個王朝的更迭，見證了十位帝王繼位，成為當之無愧的“十朝元老”，這個名號聽起來很讓人肅然起敬，可若問馮道對哪位帝王做到了盡忠，真的很難言說。
宋太祖建立北宋政權以後，立即籠絡許多賢能志士，可如何讓像馮道這樣有能力卻缺忠心的臣子，也能盡心盡力輔佐自己呢？
於是，宋太祖實施“以文治國”，他制定了許多政策，讓文人感受到自己已經獲得應有的尊重。
圖片：趙匡胤稱帝劇照
二、北宋不殺士大夫王夫之的《宋論》中記載了太祖有三戒，其中一戒就是“不殺士大夫”，簡單來說，就是宋朝建立以後，凡是大宋子孫，絕對不能殺任何一個文人，由此可見，宋太祖想要建立一個全新的價值觀，他想把文人放在首要位置。
宋朝建立初始，戰亂還未完全平息，天下慢慢穩定下來，連年的戰亂讓武官成為國家最主要的力量，而文官的存在感較弱，武將常常鄙視文官毫無用武之地。可宋太祖不想“陳橋兵變”的歷史事件重演，就透過科舉大量選拔文人，利用文人來治國。
其實，“北宋不殺士大夫”這句話被後世美化了，很多歷史學家認為，宋太祖並非完全不殺文人，只是希望文人們能夠積極諫言，不用擔心因為說錯話而被殺頭，只有廣開言路，賢能的臣子才能夠暢所欲言，對國家大事發表自己的觀點，北宋的文化才能愈加繁榮。
圖片：文臣暢所欲言劇照
不過，由於北宋尚文，導致文官迅速抱團取暖，形成了大型的利益集團，宋朝選拔人才，除了透過科舉考試外，還可以由朝中地位和權勢高的大臣舉薦為官。
因此，文官們為了鞏固自己的地位，紛紛舉薦自己家族中的至交好友，同時還結交各個層級的官員，構成一張極為細密的關係網。此外，科舉考試也是人為監控的，這就給了許多有權勢的家族鑽空子的機會，某些家族的父子兄弟透過“假科舉”入仕，迅速成為家族利益集團中的一員。
文官集團內部還會相互包庇，因為他們是利益共同體，哪怕互不認識，當其中一位士大夫犯錯時，其他文人也會拼命袒護，即便犯錯之人與自己有過節，可為了大局著想，這些文人也會站出來維護。
范仲淹曾為廣大文官集團謀利益而廣受好評，其實，站在范仲淹的角度，他只是在為與他相關的文官集團謀利益罷了。
圖片：范仲淹在朝堂上劇照
儘管北宋文官獨大，可整個大宋的統治者似乎都牢牢遵循著宋太祖的告誡，不殺文人士大夫，哪怕是像王安石與蘇軾這般改革變法失敗的文人，也留有一條性命。
或許這項制度在現代人看來不合理，但在當時，這已經是最開明和有效的制度了，也是因為這項制度，北宋才能統治三百年之久。