《紹興十二年》講到，岳飛能打仗，給一頂軍事家的桂冠也不為過。又生逢其時，在南宋初年那個大動亂的背景下，憑藉著宋金戰爭的宏大舞臺，演出了有聲有色的戰爭活劇，為風雨飄搖的南宋王朝抹上了一道陽之色。

“平心而論，官家對岳飛曾經是相當器重的，每次岳飛入朝覲見，官家要單獨召見，有時甚至在“寢閣”引對，以示親密。但紹興七年的兩件事卻宣告了他們之間蜜月的結束。先是因官家出爾反爾，不肯讓飛合兵北伐，飛一氣之下鬧情緒，自說自語地跑到廬山去為母守孝，有“要君”之嫌。到了秋天，飛上書建議立官家的養子趙瑗為皇儲，又犯了宮闈大忌。官家警覺起來，開始把飛擺到了對手的位置上。”

自古君疑臣則誅，臣疑君則反。官家提筆下旨：“岳飛特賜死，張憲、岳雲並依軍法施行。”大理寺關於嶽案的判決中照例有“家產籍沒入官”的內容，秦檜的小舅子王會負責抄岳飛的遺產。

抄沒清單詳錄如下：錢:三千三百二十二貫八百六十三文；田：七頃八十八畝一角一步；地:十一頃九十六畝三角；水磨:五所;房廊草瓦屋:四百九十八間；另有麻布和絲帛三千餘匹，米麥五千餘斛。後世認為，岳飛的家產遠遠多於這些，那麼都到哪裡去了？用於補貼軍需了，那都是士兵身上的衣服和碗裡的飯食。

紹興三十二年（1162年），宋孝宗即位，次年降旨為岳飛平反。淳熙五年（1178年），宋孝宗為岳飛追贈諡號“武穆”。宋寧宗嘉泰四年（1204年），追封為鄂王。宋理宗寶慶元年（1225年），改諡“忠武”。千百年來，民間廣為傳頌岳飛精忠報國，心昭天日的愛國壯志。各地修建了諸多岳廟祭祀他。河南湯陰的岳飛廟和杭州西湖邊的嶽王廟，是全國諸多岳廟中最具代表性、規模最大的兩座。

岳飛(1103-1142年)出生在湯陰，湯陰岳飛廟中儲存的歷代碑刻193通，其中最早的宋碑、清乾隆皇帝的御碑和明代書法家董其昌的書碑最為著名。明代天啟年間(1621-1627年)刻立的《中烈廟增建五祠記》的碑文最為珍貴。相傳，岳飛廟牌樓建成後，要當地官員題字，這位大人遲遲寫不出來。一天夜裡作夢，正欲執筆題字，岳飛走了過來，把著他的手寫下“忠”、“孝”二字。他驚醒過來，立刻掌燈墨，一揮而就。官員把這段故事如實地刻寫在“忠”字下款，其文字至今猶存。

杭州岳廟是祠墓合一的祠堂建築群。1142年，年僅39歲的岳飛被秦檜以“莫須有”的罪名、在臘月二十九日害死在大理寺內。大理寺獄卒隗順冒著極大的風險將遺體連夜背出錢塘門，偷偷埋葬於九曲叢祠附近的北山之麓，並立了一塊小小的墓碑，詭稱“賈宜人墳”。宜人是官員命婦的一種名號，“賈”者，假也，這樣既不引人注意又有利於日後辨認，並以岳飛生前常佩的玉環和枷鎖上的封皮為殉葬之物，墳上栽棵橘樹為標誌。1163年宋孝宗為岳飛平反，隗順的兒子才把岳飛安葬的情況上報朝廷，皇帝決定為岳飛父子重新修墓、將其遺骨遷葬於今址。

《宋史》載，岳飛是個忠孝雙全之人，母親有病，他親自熬藥;母親病逝，他三天不吃不喝。皇帝要為岳飛建別墅，他說:入侵國家的大敵還未打敗，怎麼能先經營自己的小家？有人問他什麼時候才能天下太平？他回答說:文臣不愛錢，武臣不死，天下就太平了。岳家軍紀律嚴明，拿老百姓一縷麻繩捆柴者殺頭；夜間部隊露天宿營，老百姓開門接納，無人敢入；軍中的口號是“死不拆屋，餓死不擄掠”……

岳飛廟內，還有他手書的“還我河山、精忠報國。”龍飛鳳舞，瀟灑大氣。它讓人們從中品味出了大將風度和陽剛之氣。