說起作死的人，你一定見過很多，但如果說作死的最高境界，你認為是什麼樣的？

今天說一個反覆作死作不夠，一次沒死仍繼續作的人，

直到把皇上惹怒，專門為了殺他而設立了一個罪名

而死在這個罪名上的人在千古歷史中僅有他一人。

尹嘉詮

這個人就是清朝乾隆年間的大理寺卿尹嘉詮，以名儒自居，位列九卿之一。

當時的大理寺卿是專門負責皇室子弟的教育工作的，

所以尹嘉銓在大清的皇族之中，也算是一個比較有名望的人

在乾隆四十六年也就是1781年時，

乾隆西巡到了五臺山，在經過保定時，尹嘉詮得到了訊息後非常開心，

以為皇帝會因自己出色的工作和肱骨之臣的身份而單獨接見自己，

想要參加接駕盛典，可令人失望的是，接駕的名單中沒有他的名字。

於是尹嘉詮便絞盡腦汁想要引起皇上的注意，

思量再三後，想利用自己父親的大名做文章，

他的父親是道學家尹會一，自雍正時期便是朝廷重臣，為重振理學做了大量工作，

博覽群書、自律克己，可以稱得上是道德楷模。

尹嘉詮自以為找到了好辦法，他馬上草擬了兩份奏摺：

一是為先父請個諡號；二是請示皇上要祭祀先父。

他自以為這是一個一舉兩得的好辦法，

如果得到了聖上的恩准，不僅可以撈一個孝子的美名，還能風光一把。

寫好之後，他趕快讓自己的兒子將兩份奏摺向上呈送，

乾隆

當乾隆皇帝看到了尹先生這兩份奏摺後，認為他完全是從自己私利出發，於國於民毫無益處。立時十分惱怒，批示道：

“與諡乃國家定典，豈可妄求？此奏本當交部治罪，念汝為父私情，姑免之。若再不安分家居，汝罪不可逭矣！”

大概意思就是這封諡號之事是要按照國家的典籍規定，不能隨便給，看在你是孝順老父親的情況下，暫且饒恕，要是再不老實就定你的罪了！

一般大多數人遇到這種情況都不會再折騰了，可是這位尹嘉詮可能是魔怔了，見一次沒作死，那就繼續作。

尹嘉詮

沽名釣譽的尹先生又以“古稀老人”的自稱，再次給乾隆上了一道摺子，

請求“皇上恩准他父親從祀文廟”，妄圖博得一個孝順的美名。

按照正常情況，當時尹嘉詮的年齡確實已在七十之上，自稱是古稀老人也沒有問題，

不過乾隆早已明示天下，自己才是古稀老人，如今突然冒出個人與天子搶稱號，那就是犯了天子的名諱，這讓乾隆勃然大怒。

立刻下令把這個不知好歹的尹嘉詮抓起來，以大不敬之罪論處。

隨後皇帝下令查抄尹家，又翻出他的上千卷藏書。

為了迎合皇帝心意，辦案的官吏們也是挖空心思在查抄藏書中摳字眼，

先後摳出了140多個大不敬的詞來，其中基本都是牽強附會。

但這些仍然讓乾隆氣得不行，承辦的官員索性絞盡腦汁羅織罪名，

為這個作死的尹嘉詮扣上了大不敬、假道學、偽君子等罪名，

其中最重的一條的罪名便是古稀罪，天子佔了的稱號，

那是庶民百姓不能沾的，普天下無論人名、地名或是書中的任何詞彙都必須避諱。

而這位尹先生也真是作死作到了最高境界，竟然冒天下之大不韙，以“古稀老人”自稱，主動上奏皇上，爭奪天子的風雅，確實是活到頭了。

當時的承辦官員會審之後一致奏請按大逆罪凌遲處死尹嘉詮，親屬連坐。

乾隆以寬厚之德將其改為絞刑，家人不用連坐。

說來諷刺啊，本來是可以安享晚年、壽終正寢的尹嘉銓，

從客觀上評價，的確是個有才學的大儒。

他著述編纂的書籍達79種之多，在此次事件後全部焚燬，

由其疏解或作序的書則用抽毀的辦法將其文字剔除。

就因為沽名釣譽而去主動作死，驚動聖上為他一人專門定了條罪名

成為了千古歷史上唯一一個以古稀罪處死的人。

這難道不是作死的最高境界嗎？