“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”——張養浩《山坡羊·驪山懷古》

富麗堂皇的阿房宮，隨著時間的流逝也只能成為一場空。歲月如梭，時光的腳步不會停下，歷史總是在推動著社會和人類前行。時至清朝末年，隨著西方列強將中國大門開啟的同時，西方文化也傳入到中國，此時許多有識之士便開始了變法運動，例如維新運動，即便這場運動沒有成功，但是卻激起了知識分子進步的決心，他們希望改變中國的現狀，投身於中國的革命事業中。

當年，鴉片戰爭激起了很多中國人的熱血，面對西方列強地炮火，他們明白要西學東漸，於是洋務派開始有了洋務運動，主張組建新軍。怎奈當時清朝國力太弱，無法與其他國家相抗衡，最終在甲午戰爭之後，簽訂了馬關條約。

馬關條約之後，梁啟超、康有為等見到中國的慘狀，於是開啟了維新變法，然而維新變法很短暫,僅百日之後便失敗,之後又出現了譚嗣同等戊戌六君子。他們用鏗鏘有力的態度和誓言希望挽救中國，然而最終這六君子卻被處死。據悉，在戊戌六君子處死的時候，百姓竟然都紛紛叫好，還給劊子手賞錢，這又是為何？

古代的封建社會制度，統治者往往使用各種手段壓迫百姓，固化百姓的思想。魯迅曾經表示：先覺的人，總是會被小人和群眾所排擠和壓迫。戊戌六君子無疑就是先覺的一批人，他們不被當時的百姓所肯定。在那個時代，百姓的知識水平有限，沒有更開闊的眼界和格局，對於外界事物更是一無所知，而教育權利卻被統治階級和上流社會所壟斷。

在這種境遇下，普通的老百姓自然沒有分辨是非的能力，加之清政府操控，百姓思想愚忠，不能接受外來的新思想。然而，以戊戌六君子為代表的先知者們，卻接受到新知識的灌溉，擁有偉大的理想，他們希望自己帶領百姓走上一條光明之路，但最終卻以失敗而告終。

在維新變法之時，有不少知識分子受到影響，這些人經過波折後，走上正確的革命道路，因此在我們的史書中曾寫道：戊戌變法，是一場具有啟蒙意義的愛國主義地進步運動。這明確地概括出維新變法和戊戌六君子所倡導的思想的意義。

戊戌六君子中的代表譚嗣同，他一生的事蹟令人欽佩。譚嗣同是湖南人，自小飽讀聖賢之書，卻不願被腐朽的思想所束縛。在那個時代下，譚嗣同的思想是叛逆的，於是1989年他參加了戊戌變法，主張開報社、辦學堂，並且著“仁學”一書，然而變法運動失敗後，他不幸被捕，在去世之前寫下了千古絕句：我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。

譚嗣同是那個時代進步人士的代表，他也是諸多變法之人的縮影。有人曾說：聰明的人想讓自己去適應時代，愚笨的人則想去改變時代，而歷史往往是被愚笨之人所改造的。這裡的愚笨之人，是指不為了貪圖名利、不為了自身享受，願意捨己為人，舍小家，創造新時代的領頭羊。

無疑，戊戌六君子就是這種愚笨之人，他們願意放棄利益，捨棄榮華富貴，也要在歷史的長河中做出正確的決定，又希望改變當時中國人愚笨的思想，去創造歷史，改變中國的現狀。

歷史總是被少部分人改寫的。儘管在大時代下，大多數百姓都是順民，很少有人吶喊出革命的口號，但正是這些少數愚昧又勇敢的人，他們能夠跳出自我的小圈子，犧牲自我，讓中國人有進步思想。這才是難能可貴的品質，也是帶領中國發展的領跑者。

“興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。”——張可久《人月圓·山中書事》

幾千年歷史中，那些王朝的興衰如大夢一場，即便有很多朝代非常興盛，然而站在今天的角度回顧過去，一切只像是大夢一場，歷史的腳步總是在向前行進，而推動歷史進步的，往往是那些敢於挺身而出的一小部分人。

參考資料：

張養浩《山坡羊·驪山懷古》

張可久《人月圓·山中書事》