日本有個拜鬼的地方,這個地方在1879年之前名稱叫"東京招魂社"。後來，改叫"靖國神社"也應該是屬1879年以後的事了。

起先日本人壘起這個鬼巢的目的，只是單純地作為紀念那些在"恢復明治天皇權力"鬥爭中戰死的人。不過到了"二戰"以後，"靖國神社"的情況可就大不同以往了。在"靖國神社"裡面，那時除了有原先的這些老鬼依然受著供奉，而且還增添了許多新鬼的牌位。鬼巢裡一下子多了這麼多的鬼魂，所以日本國毎年也就多了前去那裡參拜的高官與政客。他們陸陸續續,接連不斷。

作為戰敗國的日本，它本來國內的一切體制無疑在當時是要受到改革的。特別是對那個象徵軍國主義和超國家主義的"靖國神社"，當然也被列在關閉的名單裡面。

美國在1945年8月28日登入日本之後，美軍司令麥克阿瑟將軍是有計劃要準備剷除這塊滋生軍國主義土壤的鬼巢。但是後來不知為啥，中途蹦出一個羅馬教廷派在日本的特使。這個特使，氣勢洶洶出來阻止。他找到麥克阿瑟將軍後,告訴他說:"對為國捐軀者表示敬意是人類的自然法，燒掉靖國神社將是一種野蠻的犯罪行為"。

美軍司令麥克阿瑟將軍與日本天皇

由於當時麥克阿瑟將軍正忙於"改造日本",所以他被諸多事物纏了身而來不及對"靖國神社"進行處理。於是，一幫以橫井時常為首的那些"拯救靖國神社"的軍國主義極端分子，就乘機四處活動起來。改造日本的社會體制，橫井時常認識到那是無法逆轉的大勢。他們想，如要拯救"靖國神社"覆沒的命運，只能設法另起方案。結果,方案還真得被這夥人給搞出來了。他們將"靖國神社"改名為"靖國廟宮",並且將"靖國廟宮"又加以多層粉飾。這夥人對外聲稱:"國家將會退出對"靖國神社"的管理，轉型後的神社要變為公園"。

透過拜殿可以看到身後的正）。正殿建於1872年，是祭祀神靈的地方，1986年開始解體改建，三年後完成復原工作

1945年12月15日，改造日本的各項工作仍在繼續。當然，在改造日本的這一過程中，由麥克阿瑟將軍簽署釋出的命令很多。其中有一項命令，它是針對政教方面的。儘管麥克阿瑟將軍怎樣去簽署和釋出"廢除國家神道"的命令,但性質已被篡改了的"靖國廟宮"依然擁有"民間宗教法人的資格"。故此,"靖國廟宮"依舊有它維持經營的許可權。

"靖國廟宮"重新贏得了經營權後,馬上就開展了招魂合祀。面對日本軍國主義如此囂張的氣熖，聯合國軍總司令部立即就出臺了對它的相關限制。這些集中體現對天皇和皇室的限制，並沒能有效地抑制住那些私下裡的合祀活動。在麥克阿瑟發覺後，也就不能不對它引起高度的警惕了。

麥克阿瑟十分清楚"靖國神社"是不同於民間神道的，故此他在程式上的確對其發難了很多。比如:麥克阿瑟規定:"靖國神社"佔用的土地，不得直接轉讓。在原則上，迫使了"靖國神社"必須自食其力。由此而來，本來裝飾得挺為肅穆的"靖國神社"周邊，馬上就被改造成了一番像似"商業街"那樣的鬧市區了。所有的祈願牌,幾乎都寫著與發財、長壽有關的東西。

要說""靖國神社"的真正命運轉變,應該是在朝鮮戰爭爆發以後。那時,美國人為了讓亞洲要有一條防止"共產主義風潮"的防波堤，他們就首先考慮到了日本人。

1951年9月，聯合國軍總司令部同意了日本將國有土地轉讓給"靖國神社"。從此，一輪一輪往返於"靖國神社"參與拜鬼的活動就多了起來。"靖國神社"裡沒有靈位擺放，它不是跟我們想像的那樣。其實，要說"靖國神社"裡究竟有沒有靈位依次擺放？日本人是沒有去那樣做。所謂的靈位，只不過是日本人將那些認定了的死者簡歷寫進一本花名冊裡。這本花名冊，再藏入一個叫"靈璽簿奉安"殿。

"靈璽簿奉安"殿

1954年4月4日，第一批的戰犯的名單被載在裡面。時後,又經常有新的戰犯充入進去接受合祀。1978年10月，日本人甚至將罪惡滔天的14名甲級戰犯也搬進了"靖國神社"的"靈璽簿奉安"殿裡了。"靖國神社"目前供奉的新舊鬼魂，總共算起來已有2461584人了。