今天來和大家聊一聊太監這種封設社會的產物，我一說“太監”可能有的朋友覺得不對了，說“太監”這個稱呼是猴年馬月才有的啊，那我們就先來理論理論“宦官”和“太監”到底是不是一碼事。

宦官制度歷史悠久，從先秦時期就有，《禮記》中早有相關的記載，就是指侍奉皇族的男性，一開始啊，也不全是閹人，到了漢光武帝，《後漢書·宦者傳序》：“中興之初，宦官悉用閹人，不復雜調它士。”這個職位就全部是閹人了。而“太監”出現得比較晚，原本的含義是指宦官中層次比較高的官員，他最早出現在唐朝時期，是從品級比較低的“少監”，一步步向上提的。

明朝時期呢，宦官的權勢滔天，光我們熟悉的就能數出很多個，魏忠賢、汪直等等，因此旁人巴結宦官，就會眼巴巴去奉承稱呼他們為太監。久而久之，到清朝時，宦官和太監也就沒有本質區別了，只要是供職於宮廷內部的閹人，都叫做太監，根據分工不同賦予不同的名稱。

一說太監必然會提到他們悲慘的命運，也有很多人專注於調侃他們變態的心理，比如很多太監對殘缺的東西非常在意。其實很多宦官是頗有才華的，尤其是在明代，太監學堂是專門請有名望的大儒來講學，許多宦官精通君子六藝，除了在政治上，還在其他方面很有才華，比如說設立西廠的汪直，十幾歲就當特務頭子，也能帶兵，再比如下西洋的鄭和，外交、軍事，以及意志力都異常強大。

這種為了保障統治階級的權益而做出的反人類的舉措，顯然是封建社會人道缺失的象徵。直到辛亥革命時徹底被廢止。閹割的手段非常殘忍複雜，當然不是一刀就能了事的，有一些是被拐賣或者因為重罪閹割，還有一些是自願的，“身體髮膚受之父母”，他們為什麼選擇這條路呢？

很多是生活所迫。上世紀有一位當過太監的當事人這麼說，因為有個遠方親戚當了太監，家裡便買了地，拴上了騾子，他家裡很羨慕，他說“當太監真正‘出息’了的，一千里難挑一個，可人總是往亮處看啊！”

往亮處看，說得非常令人揪心，我每次讀到這種舊時代的記錄，放下書本，就有鬆一口氣的感覺，想要更好地珍惜現在的生活，不知道這種感受能不能傳達給你們呢？