以色列和猶大

所羅門王在位的時候將以色列按照地域劃分為了12個行政區，每個區都設一個總督，這種劃分其實對於王權的鞏固和當時以部族為地域限制的以色列來說是有積極作用的。但是，部落制度的解體是需要一個過程的，所羅門建立的王權制度也是建立在長久以來根深蒂固的部族觀念之上的，在所羅門王當政的這40年中，部落制度的傳統勢力並沒有完全徹底的消失。很快，在所羅門王去世之後，北方的部族開始掀起了分離運動，以色列王國又一次進入了南北朝。

分裂後的以色列

前文我們曾提到過，所羅門王的父親大衛王繼位前曾被迫投降過非利士人，這件事情在大衛剛繼位的時候就已經有過不少人反對，雖然大衛登上了王位，但是這種反對的聲音卻一直沒有消失過。我們可以對比一下中國歷史上的那些傑出帝位，在其統治期間國家內部的矛盾是不那麼容易被凸顯的，但這並不代表矛盾不存在，一旦這個強勢人物死去，那麼這根被壓縮的彈簧會極限反彈，其破壞能力甚至會導致整個帝國的覆滅。

所羅門王一死，出生於以法蓮部族的耶羅波安立刻率領北方的十個部族脫離了以耶路撒冷為中心的聯合王國，這個耶羅波安也並不是什麼貴族，他當初只是所羅門王的一位僕人，之前曾因犯事被所羅門王判了死刑，但是他並沒有死，他逃出了以色列跑到了埃及，得知所羅門王一死，他又回到了以色列。

關於以色列的12個部族也有必要說明一下，我們知道以色列這個名字來自雅各。雅各有12個兒子，分別叫做流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞薩。這12個人就是後來以色列的12個部族，這裡面約瑟曾出走埃及，這個以法連就是約瑟的次子。這12個部族我們也沒必要了解太多，重要的就是三個，約瑟、猶大和利未，摩西就出自利未部，而猶大就是大衛王和所羅門王的嫡系祖先。

十二支派

從這裡我們可以看出，猶大部族是這12支派中最有勢力的一支，這個支派還預言救世主彌賽亞將從該支派中產生，這也是為什麼說後來的基督耶穌也是猶大部族的嫡系後代的最主要原因。（關於彌賽亞，我們後面再說）。

耶穌受難

就這樣，猶大部族和便雅憫部族在南方形成了猶大王國，定都耶路撒冷。北方則是以以法蓮部族為首的其他十個支派形成以色列王國，定都撒瑪利亞。

亞述

正當以色列再次進入南北朝的時候，在不遠處的兩河流域，亞述帝國崛起了，亞述人和以色列人同屬閃族，這個帝國其實早就存在了，但是直到公元前900多年，這個國家突然的空前強大，成為了不可一世的超級帝國。究其原因，這很有可能是亞述人在那個時期已經掌握了制鐵技術，與其他的民族相比亞述人已經早早的進入了鐵器時代，這一點我覺得至關重要，據說我們中國人掌握鐵器技術也是來自於亞述人。

迦南所處的地理位置

亞述人非常尚武，對外戰爭也非常兇殘，被稱作“血腥的獅子”，到國王薩爾貢二世在位的時候，以色列開始受到亞述人的威脅。

公元前722年，亞述軍隊攻陷撒瑪利亞，被押回亞述帝國都城尼尼微做奴隸的北國以色列人就多達27000多人，歷時兩代的北方以色列王國覆滅。

19世紀的彩色鋼板畫《善良的撒瑪利亞人》

隨著北方的這群以色列人不斷被周圍不同民族的同化，逐漸消失在了歷史的長河中，現在人們稱他們為“失蹤的以色列十部落”。值得一提的是在今天的撒瑪利亞還有一部分人自稱是北國以色列人的後裔（僅存700多），但是這種說辭並不被以色列人認同，他們被認為是一個汙穢的旁支，在正統的猶太人看來，撒瑪利亞人含有貶義和蔑視的意思。

在北國以色列被亞述人滅掉之後，南邊的猶大國並沒有馬上被消滅，他們沒有對抗強大的亞述人，而是採取了緩兵之計-“談判求和”，實際上就是苟延殘喘，這種事在中國歷史上曾多次上演，我們肯定是再熟悉不過了，不管是當孫子還是當兒子，反正目的達到了就行了。當亞述人兵鋒直指耶路撒冷時，猶太人用2.4噸黃金換來了滅頂之災。但是獅子的胃口是填不飽的，你填的越多他的胃口越大。一次次的圍困讓猶太人徹底絕望，也幸虧所羅門王留下了足夠多的財富，所羅門放置在聖殿裡的黃金被搜刮殆盡，連聖殿柱子和門上的黃金裝飾都被颳了下來。

第一聖殿

我相信當時的猶太人也明白生存是需要靠鬥爭來爭取的，妥協退讓只會讓敵人更加得寸進尺、變本加厲的用更加兇殘的方式侵蝕自己的權利，但是對於此時的猶太人來說，他們別無他法。當亞述人再次捲土重來的時候，猶大國王跑上了聖殿山，他只能用祈求上帝耶和華顯靈的方式讓自己的國家得以倖存。

聖殿山

公元前686年，圍困耶路撒冷的亞述士兵開始突然大批大批死亡，猶太人祈禱的上帝終於顯靈了，亞述人無奈撤兵，這讓猶太人重獲新生，他們堅信只有虔誠的信仰上帝才能得到庇護，猶太人的根基保住了。

關於亞述人為何會突然的死亡我們無從知曉，但是最有可能的原因就是軍隊中突然爆發了瘟疫。這種事情在14世紀蒙古人登入克里米亞時也曾發生過，並且這場可怕的瘟疫隨後更是席捲了整個歐洲，亞述人得的是不是黑死病我們就不得而知了。

但是，就是在這一次退兵後亞述人再也無力發起對外戰爭了，因為亞述帝國的內部有一股新生的力量崛起了。公元前626年，亞述帝國派往駐紮在巴比倫地區的那波帕拉沙爾自立為王，建立了新巴比倫王國，14年後，新巴比倫王國攻陷了亞述首都尼尼微，亞述帝國覆滅。

尼布甲尼撒-“彼之砒霜、吾之蜜糖”

新巴比倫王國在第二代君主尼布甲尼撒時期再次達到了巔峰，尼布甲尼撒也成為巴比倫一千多年的歷史長河中聲譽僅次於漢謨拉比的一代雄主。當然，這顯然是對兩河流域的巴比倫人而言的，對於猶太人來說他永遠是那個揮之不去的噩夢。

尼布甲尼撒

尼布甲尼撒繼位以後，開始了對敘利亞和巴勒斯坦地區的征服。公元前598年，尼布甲尼薩親率大軍圍攻猶大都城耶路撒冷，兩個月後，猶太國王出城投降，尼布甲尼撒廢除猶大國王，封國王的叔叔西底家為新的猶太王，讓其效忠於新巴比倫帝國，這次滅國在我們今天看來只不過是意識形態上的改變，讓本來臣服於埃及的猶大國成為新巴比倫帝國的附庸，實際上還是保留了猶大王國一定的獨立。

新巴比倫帝國

但是問題就出在了猶太人的太聰明，他們知道自己是小國，“大國靠征服，小國靠策略”，小國的生存之道就是誰強依附誰，夾縫中怎麼也能有我生存的空間，但是這一次猶太人失策了。

公元前588年，尼布甲尼撒和埃及人幹了一仗，這一次面對強大的埃及人，尼布甲尼撒被打慫了，新巴比倫帝國在埃及帝國的面前完全處於了劣勢。此時的猶太人一看，還是埃及大哥厲害，我們還是得依靠埃及，仗剛打完沒幾天猶大國王宣佈脫離巴比倫效忠埃及，並且在得到埃及人的口頭支援後準備發動起義以圖重新復國。

正是猶太人的這個舉動讓尼布甲尼撒雷霆大怒，他發誓要懲罰背叛自己的猶太人。休整一年後，尼布甲尼撒重新披掛出征耶路撒冷，尼布甲尼撒下令圍而不攻，整個耶路撒冷城被圍得水洩不通，猶太人在耶路撒冷城內強撐了18個月，城內饑荒嚴重，出現了人吃人的慘狀。

耶路撒冷老城圖

猶太王西底家想突圍出城，結果被抓，尼布甲尼撒對他是恨之入骨，入城後當著西底加的面處死了他的三個孩子，這樣還不解氣，他要讓猶太王看到的最後世界就是自己孩子慘死在自己面前的樣子，尼布甲尼撒令人給西底家套上鐵鏈並殘忍的挖掉了他的雙眼，隨後押往了巴比倫。西底家在巴比倫沒待多久就死在了獄中。

尼布甲尼撒為了懲罰猶太人摧毀了所羅門花費巨資修建的聖殿，巴比倫士兵將聖殿裡的物品劫掠一空，包括存放“摩西十誡”的猶太聖物約櫃也在這次劫掠後徹底消失在了歷史中，就這樣猶太人歷史上的“第一聖殿時期”結束了。

巴比倫之囚

猶太人的王宮、祭祀、貴族和能工巧匠約4萬多人被擄往新巴比倫，猶太人踏上了歷史上第一次大流散的征程，這段歷史也被稱作“巴比倫之囚”。

想象中的空中花園

這段歷史在猶太人的心中是永遠揮之不去的，至今猶太人提起尼布甲尼撒仍然會咬牙切齒，《聖經》裡更是稱他為“可憎之人”。但是尼布甲尼撒這個人在世界歷史上還是留下了濃墨重彩的一筆的，尼布甲尼撒不僅僅是一名征服者，他還是一位非常偉大的建築師，他最偉大的建築“空中花園”可以說至今也是家喻戶曉，被譽為世界七大奇蹟之一。

猶太人歷史上最為輝煌的王國時代就這樣結束了，從約公元前1020年的掃羅王繼位到公元前586年耶路撒冷被攻陷，這個王國持續了也就400多年，雖然後面還有過短暫的興盛，但是真正屬於猶太人掌控自己命運的那個“黃金時代”已經徹底的回不去了。