穿越是我們現代人所說的人跨越時空去另一個時代的事情，不過這種事情暫時只存在於科幻作家和極少數理論科學家的筆下。比如，有的人認為只要能夠超越光速，就能夠完成時間旅行，而黑洞附近可以實現達到甚至超越光速的速度，因此理論上黑洞是可以完成時間旅行的。不過，真要是人進了黑洞，估計會瞬間被壓力壓成“一坨”東西穿越回去。

這樣的穿越就沒有什麼意義了。但是歷史上確實有一些人看起來思想和思維遠遠不同於當時，反而和現代人有很大的相似之處，因此被後人視作是“穿越者”。而篡奪漢朝建立“新朝”的王莽，就被人懷疑成是穿越者，為什麼這麼說呢？學者：你看他殺死自己3個兒子的行為，就懂了。

首先，咱們介紹一下王莽在現代人眼中的形象和在當時人眼中的形象。在現代人眼中，王莽是個大義滅親的人，他思想激進，在當時實施土地國有化，並且鼓勵政府借貸給老百姓，而且還建造了後世才有的廉租房。所以大家對於王莽的評價就是一個理想主義的政治家，雖然失敗，但是有可取之處。

那麼當時人如何看他呢？兩種觀點。一種認為他是個純粹的好人，這種人是大多數。他們認為王莽的行為符合儒家行為規範，是當時天下的君子，當時天下興起了迷信活動，許多謠言都傳言王莽是聖人，傳說他能夠繼承漢朝成為下一個朝代的開國之君，這也正是他篡漢自立的動機，所以後人寫詩道：

“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，一生真偽復誰知？”

然而，有一小部分人認為王莽名過其實，看似君子，實則是徹頭徹尾的小人。王莽出生於公元前45年，本身是一個世家大族，他以標榜自己學儒學而出名，受到了當時許多世家大族的讚揚。然而，也有一部分人對王莽的行為表示懷疑，尤其是後來王莽稱帝前後連殺自己三個兒子，讓他們覺得王莽不是個真正的君子。古人云：

“虎毒不食子”

意思是，即使是像老虎那樣狠毒的生物，它也不會去傷害自己的孩子。可是王莽卻親手殺死了自己的三個孩子，其中還包括他的嫡長子，以此來換取天下人對他“公而忘私”的名聲。然而，一個連自己的兒子都可以忍心殺死的人，他還有什麼事情幹不出來呢？人們又能怎麼相信他是個仁慈的人呢？孔子十分仰慕的管子臨終前與齊桓公有這樣一段對話：

“管仲對曰：“願君之遠易牙、豎刀、常之巫、衛公子啟方。公曰：“易牙烹其子猶尚可疑邪？”管仲對曰：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？”公又曰：“豎刀自宮以近寡人，猶尚可疑邪？”管仲對曰：“人之情，非不愛其其身之忍，又將何有於君？””

意思是，一個人連自己或者自己的親人都不愛惜，你又怎麼能夠相信他會愛護自己的君主呢？這話很多人認為也適合用在王莽的身上。那麼，王莽是為什麼殺死他自己的兒子的呢？他一連殺死了自己的三個兒子，而且每一個的理由都很奇葩。比如，他殺死自己的嫡長子，是因為他的嫡長子王宇勸諫他不要逼迫皇帝。

當時王莽扶持了8歲的小皇帝劉箕子，卻不允許他和自己的母親相見。哪有臣子如此逼迫自己的君主的呢？從這一點看，王莽根本就不像什麼儒家弟子，劉箕子又不是什麼暴君，他憑啥對皇帝如此無禮呢？恰好他的嫡長子是個真正的儒生，他為了勸諫自己的父親，就在王莽的門前潑了黑狗血——大約是以為他爹被妖邪迷惑了吧。孔子云：

“千乘之國,有爭臣三人,則社稷不危；百乘之家,有爭臣二人,則宗廟不毀.父有爭子,不行無禮；士有爭友,不為不義.故子從父,奚子孝?臣從君,奚臣貞?審其所以從之之謂孝、之謂貞也.”

所以，王宇這個行為是非常合乎儒家行為規範的。他想把自己父親的皇帝夢給打碎，做一個真正的忠臣。但是王莽把他殺了，連他懷孕的老婆都被殺了。王莽另外一個被他殺死的兒子是他的次子，次子的“死因”也很“現代”，原因是他的次子王獲殺死了一個奴婢，這當然是不道德的，但是在當時的大家族是偶有發生的，打一頓屁股估計就是當時懲罰上限了。

但是王莽頓時怒了：你怎麼這麼不講人權呢？於是他讓王獲自殺。至於他的第三個被殺的兒子，名叫王臨，原因則是因為王臨私通一個小丫鬟，而王莽自己也私通這個小丫鬟。這事就體現出王莽作為一個儒生家風的敗壞了。這也能叫儒生？估計這是當時許多真正堅持儒家行為規範的人的感嘆吧！

所以說，從這些方面來看，王莽的思想之開放和理念之先進，倒是和現代的歐洲人有些相像，完全不是儒家文化當中的君子形象。因此，大家都懷疑他是一個穿越者。