古代遊牧民族，生活條件艱苦，物資匱乏，武裝則以騎兵為主。到了秋天，馬全身的毛長成了，所謂秋高馬肥；弓是用膠質做成的，即角弓，弓硬箭遠，所謂風勁角弓鳴。

因此一到冬季，遊牧民族糧食斷絕而武器完備，中原地區則秋收冬藏，酒釀布織業已完成，天然引起北方遊牧民族的垂涎，一旦中原內亂勢弱，往往迎來入侵。古代羅馬被蠻族侵略，和古代中國的五胡和遼、金、元、清的入侵也是是這個道理。

但凡入侵，必是戰爭，就會塗炭生靈，流血漂櫓，中國以漢文化為主，因此許多人不喜歡歷史上的異族入侵，但是在五胡亂華、遼、金、元、清的入侵中，清朝最讓人反感，不是因為其造的殺孽最大，也不是因為其讓中國淪為半殖民地半封建社會，更重要的是差點讓民族滅種、在文化上造成毀滅性的打擊。

1、民族、文化

我們首先應該瞭解“民族”和“文化 ”這兩個名詞，雖然意義不一樣，實質卻是相同的，不能刻意的將二者割裂開。

民族並不是自然存在的，自然只能生育人類，不能生育出民族。中國人必然得在自己的心上、精神上，真切感覺到“我是一箇中國人”。這一觀念，由於中國民族的文化所陶冶而成，而不是自然產生的。

因此、“民族精神”，乃是“自然人”和“文化意識”融合而始有的一種精神，這就是“文化精神”。只有中國歷史文化的精神，才能孕育出世界上最悠久、最偉大的中國民族來。若這一個民族的文化消滅了，這個民族便不可能再存在。

目前世界上有許多人類，依然不能成為一個民族；也有許多民族，在歷史上原本存在，而現在已消失無存。這關鍵在哪裡呢?在於他們沒有了文化。清朝其惡毒所在就是想斷絕我們的文化。

2、古代中國對異族的同化

縱觀中國歷史，漢族因其文化之高，把附近的民族，逐漸同化，而漢族的疆域，亦即隨之拓展。和漢族接近的民族，當漢族開拓時，自然也有散向四方，即漢族的版圖以外去的，然亦多少帶了些中原的文化隨之而去，這是中國的文化擴充套件的路徑，也是在古代中國同化異民族的真相，哪怕被異族入侵，往往幾百上千年後異族也被漢族同化了。

以五胡亂華被同化為例

東晉時的五胡十六國，文明開化程度不高。五胡中若是有英明的酋長，也只得希望漢族擁戴他，和他一心，要聯合許多異族以制漢族，根本上是沒有這回事的。

到公元400年前後，此時侵入中原的五胡，已成強弩之末。因為連年戰爭，死亡甚多，人口減少，而漢族的同化作用，仍在逐漸進行，戰鬥力也日益衰弱。其仍居塞外的，則實力比較雄厚。。

到南北朝時期，北魏孝文帝甚至下詔禁止士民穿胡服，規定鮮卑人和北方其他少數民族人民一律改穿漢人服裝，朝廷百官改著漢族官吏朝服。

時間一長，異族就逐漸被中國文化同化了。

3、清朝對漢人的政策

清朝是遠比遼、金、元狡猾的。這是因為女真民族，在渤海和金朝時，已經過兩度的開化，所以清朝初興時，跟遼、金、元，時代相比，文明程度已經稍高了。

皇太極的時候，已能任用漢人，且能譯讀《金世宗本紀》，同時戒諭臣下，勿得沾染華風。入關之後，圈佔民地，給旗人住居，他又命旗兵駐防各省，但大多數情況下和漢人分城而居 ,防止被漢人同化，可見，清朝從剛開始就對漢人防範甚嚴。

清朝對待漢人，是歷史上異族所不敢做的事情，就是明目張膽的摧折漢人的民族性。

以前的開國君主，對於前代的叛臣投降自己的，雖然明知道這些人是不忠不義之徒，但是大多不提，甚且還用些識時務，投明主、志在救民等好話做個掩飾，可以說為降順自己的人留些面子。清朝則不然。對於投順他的人，特立貳臣的名目，把他的假面具都剝光了，增加人們的奴性。

清朝在關內外推行"剃頭令"，對被征服的漢人一律強令改變髮式、更換服裝。

1644年，攝政王多爾袞發出命令，命兵部派人到各地招撫，要求"投誠官吏軍民皆著剃髮，衣冠悉遵本朝制度"。這是清朝進京後正式下達剃髮和易衣冠的法令 ，口號是:"留頭不留髮，留髮不留頭。"頭髮和服裝都改變了，還能說是漢人嗎？

康、雍、乾三朝，又大興文字之獄，以摧挫士氣。

乾隆年間開四庫館，編輯四庫全書，卻藉此大燒其書。從公元1763到1782二十年之中，共燒書二十四次，被燒掉的書有538種，13862部之多。不但關涉清朝的，和遼、金、元等有關的，也加以毀滅。其不能毀滅的，則加以篡改。

相比其他異族入侵，清朝防漢人最甚，摧殘中國的文化和民族性最深，是要在文化上將中華民族給斷絕了，誅心比殺人破滅性更強，這是歷朝歷代所沒有的，造成的傷害也是無與倫比的，也就怪不得有些人最恨清朝了。