北宋太宗端拱元年（988年）八月，夜幕初降。汴梁城鄧王府內華燈初上、觥籌交錯，一場規模不小的壽誕宴會正在進行中。宴會的主人正是這座王府的主人公，曾經的吳越國王，如今的大宋鄧王錢弘俶（chù）。隨著太宗皇帝賀壽使者的到來，宴會的氛圍達到了新的高潮。錢弘俶與使者互敬賀酒，對皇帝的感激之情溢於言表，愉悅的氣氛慢慢的持續下去。

入夜，賓客散去，飲酒輒醉的錢弘俶早已休息。突然，錢弘俶房中一聲刺耳的尖叫，劃破了剛剛安靜的王府，眾人急忙趕到，只見錢弘俶已暴卒於榻上，眾人面面相覷，不安和畏懼的氣氛瞬間籠罩王府。

原名錢弘俶，因避宋太祖之父趙弘殷名諱，改名錢俶，字文德，杭州臨安（今浙江臨安）人。吳越末代國君。

關於錢弘俶的暴卒原因，至今也沒有一個準確的結論，《宋史·錢弘俶傳》記載：“會朝廷遣使賜生辰器幣，與使者宴飲至幕，有大流星墮正寢前，光燭一庭，是夕暴卒，年六十”。

坊間流傳關於錢弘俶死因的眾多版本中，最經常的提起的一種說法是；宋太宗賜毒酒鴆殺錢弘俶。當然，這其中的原因我們已經無從推敲。但是錢弘俶的死亡還是給當時的錢氏一族敲響了警鐘，雖然錢弘俶納土歸宋已經過去了十年，這十年間宋廷對於錢氏也頗有優待。但是降臣這個身份，終究是擺脫不掉的，無論是宋廷還是錢氏一族都不會忘記。同為降臣的唐後主李煜也不過才死了十年，前車之鑑就在眼前。

李煜，徐州彭城縣（今江蘇省徐州市）人，字重光，南唐末代君主

父親的驟然暴卒，以及家族對於這件事的反應，給當時年僅十一歲的錢惟演留下了極為深刻的影響。年紀雖小，但是出生在官宦家庭的錢惟演，或多或少能夠感覺到父親死亡背後所隱含的東西。

在成長的過程中，錢惟演逐漸明白了自己的身份和家族的故事。正是這些日益複雜的因素，逐漸改變了錢惟演後來的行事邏輯，也促使他要為家族的生存有所圖謀。

錢惟演，字希聖，錢塘（今浙江杭州）人。北宋大臣、文學家，吳越忠懿王錢俶第七子

一、得寵真宗

《隆平集》記載錢惟演：“幼有俊才，假常使賦邃山，詩有，高為天一柱，秀作海三峰“之句，俶深器之”。錢惟演從小顯現的文人優勢，為他在仕途上的晉升提供了很大的幫助。

真宗鹹平三年（1000年）二十四歲的錢惟演因“獻所著文及《鹹平聖政錄》，被真宗召試學士院，命為太僕少卿”；鹹平四年（1001年），錢惟演上表獻《東京賦》，被召直秘閣；大中祥符元年（1008年）因獻《祥符頌》，擢司封郎中、知制誥。

錢惟演寫文章的目的很明確，就是為了“表忠心”。這三篇文章如果用現在的話來講，就是“彩虹屁”。

宋真宗趙恆，宋朝第三位皇帝宋太宗趙光義第三子，母為元德皇后李氏 ，初名趙德昌，後改名趙元休、趙元侃

憑藉長年研習西昆體詩句的功底，錢惟演在文章中把宋真宗一頓猛誇，而且在文章中從來不涉及政治言論。包括後來的《乞皇邸於御座後奏》、《請舍人院館閣官分撰樂人詞語奏》、《朝陵差官狀》三篇文章，全部是圍繞禮制方面。謹小慎微的錢惟演絲毫不流露出自己的政治意向。其最終目的是要讓皇帝放鬆對於錢氏一族的警惕。

但是僅僅靠文章“表忠心”還不夠，大中祥符八年（1015年）榮王宮火，一日而夜所焚屋宇二千餘間。此時身為知制誥的錢惟演，及時地獻上其父時被賜的禮賢宅為諸王解憂。

不得不說，錢惟演的姿態放得很低，即使是一個在野的王爺，錢惟演依然毫不猶豫的捨棄自己，為皇室排憂解難。這樣一來二去，真宗皇帝很難不注意到這個降臣的後代。並且逐漸對其委以重任，相繼擔任南嶽奉冊副使、給事中、工部侍郎、翰林學士等，逐漸成為真宗朝的核心成員。

但錢惟演對自己有一個很清楚的認識，自己的特殊身份決定了自己很難有大的仕途發展，所以即使逐漸成為了真宗朝的核心成員，但他仍然噤若寒蟬、如履薄冰。並且不斷的給自己的家族鋪設關係網，把各式各樣的人物綁到吳越錢氏這架馬車上。

二、攀附丁謂

天禧三年（1019年），真宗重病，劉皇后（即章獻太后劉娥，仁宗養母）參預朝政，凡事皆問丁謂。時為翰林學士的錢惟演見丁謂權力日盛，於是與丁謂聯姻，將自己的女兒錢氏嫁給丁謂之子。

丁謂，字公言，小字謂之，蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，北宋初年宰相、奸臣、五鬼之一。

時寇凖（即寇準）與周懷政、楊億等人密謀請太子監國，訊息不慎走漏。劉太后與丁謂聯手罷去寇凖宰相之職，改為太子太傅。

在關於寇凖的處理問題上，錢惟演曾給真宗進言道：“準自罷相，轉更交結中外，求再用。曉天文、卜筮者皆遍召，以至管軍臣僚、陛下親信內侍，無不著意。恐小人朋黨，誑惑聖聽”。

寇凖，字平仲，華州下邽（今陝西渭南）人。北宋政治家、詩人。

遂在乾興元年（1022年）寇凖貶知雷州，天聖元年（1023年），寇凖病故於雷州。在這場政治鬥爭中，錢惟演果斷的選擇與丁謂站在同一陣營。並且在寇準死後還不忘“題名輒削去寇準姓氏，雲“逆準不書”，此舉頗有落井下石的意味，也常為人詬病。

河南偃師寇準墓

三、結親劉娥

錢惟演是一個頗有政治眼光的人，丁謂的所作所為他不是不清楚，為防止這顆大樹突然倒臺，在與丁謂結親之前，錢惟演的妹妹錢氏已經許配給劉太后的義兄劉美為妻。

錢惟演很準確的看到了未來的政治發展方向。真宗薨逝不過是旦夕之間，太子趙禎必然繼位，劉太后雖然是趙禎的養母，但其有參預朝政的特權。在仁宗親政之前，天下權柄繫於其一人之手，所以在仁宗繼位之前，務必要和這兩位重要人物搭上關係。

所以在將自己的妹妹嫁與劉美之後，錢惟演長子錢曖，娶仁宗郭皇后妹妹為妻，和仁宗皇帝成為連襟。在仁宗繼位之後，次子錢晦，娶宋太宗第九女獻穆大長公主之女，即仁宗的表妹。自此，帝、後二人都與錢氏結為親家。

電視劇《清平樂》中吳越飾演的劉娥

這其中錢惟演選擇與劉太后結親，可謂是一個極為巧妙的組合。劉太后出身貧寒，自幼便是孤兒，且在入宮前曾嫁與過他人。雖得真宗寵幸，但是膝下無子，且由於出身等問題常被朝臣詬病。其孃家也無有親戚在朝中任職，僅有一義兄劉美。

而錢惟演及其背後的錢氏家族人丁興旺，且在朝中多有任職，其家族本身就是一個巨大的政治資源。而錢惟演礙於降臣的身份不能過多的參與政治，只能藉助劉太后的身份來延續發展，所以說，錢、劉兩家的和親是最好的政治選擇。事實也證明，錢惟演也確實沒有辜負劉太后。

在劉太后薨逝後，錢惟演冒著有違禮制的風險，上表請劉太后與李宸妃（仁宗生母）併入真宗廟，此舉一方面迎合了仁宗厚葬生母的心願，同樣也保證了劉太后不會在死後遭到政治清算。

而這樣冒險的舉動，必然遭到御史中丞的彈劾，斥其擅自議論宗廟配享制度；且多與後宮、朝臣互結姻親，隨即被撤平章事，任為崇信軍節度使，返回河南，任西京留守。

宋仁宗趙禎，初名趙受益，宋朝第四位皇帝，宋真宗趙恆第六子，母為李宸妃。

四、名人輩出

此時的錢惟演已經基本上完成了他的政治使命。仁宗景祐元年（1034年）錢惟演死後，以其孫子輩為第三代的錢氏族人，沿著錢惟演的這條既定路線繼續走下去。

孫子錢景臻娶宋仁宗女慶壽公主，官至少師、安武軍節度使，封康國公；兩個孫女分別嫁給宗室親王趙允迪、呂公著長子呂希績；第四代錢氏族人也多與宗室子弟和朝廷重臣結親；到了第六代錢氏族人，宋朝已經衣冠難渡，在杭州建都，而餘杭一帶本就是錢氏族人原有的故土，所以在南宋建朝初期，錢氏一族給予了趙氏很大的幫助。第六代族人中有兩位女子嫁與宋孝宗之子；到了第七代錢氏族人錢象祖時，已經高居宋寧宗時期的宰相。

宋代之後，錢氏一族更是人才輩出，明英宗朱祁鎮的孝莊睿皇后錢氏、明末東林黨領袖錢謙益、清朝“一代儒宗”錢大昕、“中國導彈之父”錢學森、中國科學院院士錢偉長、原子核物理學家錢三強、現代思想家錢玄同、現代歷史學家錢穆、現代文學史家錢鍾書、“龍潭三傑”之一錢壯飛、前國務院副總理錢其琛、香港電視演員錢小豪、錢嘉樂、內地主持人錢楓等。

錢謙益，字受之，號牧齋，清初詩壇的盟主之一。蘇州府常熟縣鹿苑奚浦（今張家港市塘橋鎮鹿苑奚浦）人。

我們講一個家族如何繁衍後世、長盛不衰。這其中固然有很多時代的因素，和出於各種目的的結合，但不可否認，也是一代代族人奮進努力，以及家族核心精神影響下的結果。

在這方面錢氏就很值得借鑑。錢氏作為一個龐大的家族，其家訓是整個家族文化的核心。《錢氏家訓》強調個人應：“讀經傳則根柢深，看史鑑則議論偉；能文章則稱述多，蓄道德則福報厚”；對於國家和社會則應：“執法如山，守身如玉；愛民如子，去蠹如仇；嚴以馭役，寬以恤民”。

排除人為因素後，正是這些家族文化，才是其綿延不息的核心所在，也是一個家族枝繁葉茂、生生不息的關鍵所在。

參考資料：《宋史》、