努爾哈赤

後金天命十一年（1626年）八月十二日。黎明。

對努爾哈赤大妃阿巴亥來說，這是她生命中的至暗時刻。她正被喪夫的風暴折磨著，經受著前所未有的痛苦，努爾哈赤的這群子侄們，也就是她名義上的子侄們，竟闖將進來，逼她自殺，為死去的努爾哈赤殉葬。

丈夫昨日在渾河之上剛剛撒手而去。現在，他屍骨未寒，子侄們竟聯手行動，使出如此陰毒的一招，這是她做夢也不曾想到的。

她不願就這般死去。窗外的晨曦如此生動，林中的鳥兒猶在歌唱。

她不忍就這樣離開人世。三個兒子形如幼犢，她多想看著他們在母愛中、在陽光下一天天長大。

然而，代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、濟爾哈朗等諸王貝勒有板有眼地對她說，大汗努爾哈赤留有遺言：我死時，一定要大妃阿巴亥為我殉葬。

阿巴亥聽了驚恐不已，心慌意亂，支支吾吾，不願自殺殉葬。

但她一時找不到堂皇的理由。

女真人以及早期滿洲社會中，流行為丈夫、為主子殉葬的習俗。夫死之後，妻子、小妾就用弓弦將自己勒死，伴隨丈夫走上黃泉路。主子死後，手下親信臣屬、愛將殉葬，為進入陰界的主子繼續效犬馬之勞。

《寧古塔志》載：夫死，必有一妾從殉。當殉者必於生前定之，不容辭，不容僭也。當殉者不哭，豔妝坐炕上，主婦率皆下拜而享之。及時，以弓弦釦環而殞之。倘不肯殉，則群起而扼之死矣。

但到了努爾哈赤時代，這一習俗已有所變化。努爾哈赤父親塔克世被明軍誤殺後，他的妻子哈達納喇氏並沒有殉葬。建州、海西女真的葉赫布寨、烏拉滿泰、常住、金臺石四位貝勒，或死於戰陣，或死於起來造反的屬民之手，或被擒後死去，他們的妻妾都沒有殉葬。尤其是膝下尚有幼子的婦人，通常可以免於殉葬。

阿巴亥

阿巴亥的三個兒子，最小的多鐸年僅十二週歲，第二子多爾袞年僅十四周歲，大兒子阿濟格也才二十出頭。撫育幼子之責未盡，按理說阿巴亥不必為夫殉葬。隨後進入的皇太極時代，妻妾為丈夫殉葬的一個重要條件，也是必須膝下沒有幼子。

因此，確切說來，丈夫死後，妻妾是否為其自殺殉葬，關鍵要看丈夫是否留有此類遺命，如果沒有，就要看本人是否有這份心願了。

對阿巴亥來說，相親相愛的丈夫昨日成了永別，悲痛萬分，肝腸寸斷，但這並不意味著她非要以死殉夫。丈夫要她殉葬的遺命，只是聽這些子侄們紅口白齒嚼出來的，她壓根兒就沒聽說過。生命如此美麗，幼兒尚需撫育，她有太多的理由活下去，活在這陽光燦爛的天地間。

但是，這世上就是這樣，往往想說的話往往不能直言。試圖尋找別的什麼話來替代吧，其結果必然拐彎抹角，詞不達意。在場諸王貝勒根本不理會她想活下去的那番理由。他們冷冷地說：“先帝有命。雖欲不從，不可得也！”

此刻，他們的目光陰冷陰冷的，如同環伺獵物的狼群。阿巴亥孤獨無助。這些子侄們，這些手握軍政大權的旗主貝勒們，眾口一詞，口口聲聲稱，傳達的是至高無上的大汗遺命，他們以汗諭的忠實執行者自居。三人成虎，沒有人懷疑這道汗諭的真實性。阿巴亥想活下去的理由縱有千條萬條，反倒成了荒唐之詞。大金國的先汗對你阿巴亥如此寵愛，他要你殉葬，是對你的青睞和厚愛，你有什麼理由拒絕？

這是一個應該詛咒的黎明。阿巴亥明白，這晨曦，這家園，這森林如海、鳥鳴泉吟的白山黑水，這世上充滿生機活力的一切可愛的東西，將不再屬於她了。她只有死路一條。這條路的盡頭，是冰冷的墓碑。繼續為生命抗辯，已成多餘。強暴面前無理可說。

在擁抱死亡之前，阿巴亥作了人生最後一次梳妝打扮。她將自己最喜愛的禮服取出來，端端正正、妥妥帖帖穿在身上。然後，坐在梳妝檯前。面對大金國最上乘的銅鏡，阿巴亥最後一次端詳了自己顏容。如今，這張雪水浸潤、清風洗滌三十七年的臉龐，依然光彩照人。她將先汗所賜的珠寶傾囊而出，一件件插在冠冕上，別在禮服上，精緻地，恰到好處地，為她這一輩子的粉妝作最完美的總結。

逼令她殉葬的子侄們沒有看到結局不會離去。

阿巴亥的美貌一定屬於令人心驚肉跳的那一種。以至記述人物面貌極其吝嗇的早期滿洲史家，仍在《清太祖武皇帝實錄》中省出筆墨記錄了阿巴亥的美麗。儘管，這一筆墨僅僅三個字：“饒丰姿”。因其簡略，益顯空靈。這三個字所勾勒的美好形容，如同中國山水畫中若隱若現、飄逸如仙的美人，給人以美妙的遐思；又如生長在雲霧迷濛中的空谷幽蘭，其香氤氳，其形飄逸，令人魂牽神迷，欲尋不得。

這群在血腥征戰、權壇角逐中成長起來的子侄們，早已鐵石心腸。只要需要，他們不會對美的毀滅和死的哀傷眨一眨眼。

現在，一根弓弦輕盈無聲地飄落在阿巴亥面前。這是女真人及早期滿洲人通用的死亡請柬。

阿巴亥知道，她若不接受這份死亡請柬，這幫虎狼子侄就會按照通行的死亡規則，一擁而上，將她活活掐死，幫她完成生殉的壯舉。

臨終之際，阿巴亥說：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。”這番臨終遺言，與她剛才支支吾吾不肯從命，完全判若兩人。好像她此刻是百分之百自願殉葬似的。這番遺言載入《清太祖武皇帝實錄》。但可以斷定，要麼這番話是被嚴重篡改過的，要麼就是阿巴亥面對強暴言不由衷——橫豎是死，不如說得體面一些。

在子侄們陰鷙的目光下，阿巴亥哀求他們善待她的兩個幼子：“吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。”在得到肯定的回答後，她方彎腰去撿腳下的弓弦。

一根弓弦，輕盈得幾乎沒有重量可言。而要撿起這根弓弦，阿巴亥得使出平生所有力氣。

從八月十一日庚戌未時努爾哈赤駕崩，到十二日辛亥辰時阿巴亥被迫從殉，前後才十六七小時。下一個時辰，即巳時，阿巴亥的遺體已被裝入努爾哈赤的靈柩，在一片哭泣哀號聲中，被抬往瀋陽城內西北角的臨時墓地。 由此可見，代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、濟爾哈朗等諸王貝勒，對阿巴亥的追命奪魂，可謂迅雷不及掩耳。

那麼，代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極、濟爾哈朗等諸王貝勒，為何要迫不及待地逼令阿巴亥自殺殉葬呢？

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多爾袞

參考資料：《清太祖武皇帝實錄》《寧古塔志》《殺機》（高冕）