第一節 他們不符合龍城飛將的含義

我們上一回講到：李建成的輝煌軍事成就，被一位詩人寫進了詩歌中。這個詩人就是王昌齡，這首詩就是《出塞》。

這首詩被有些人稱為“唐代七絕壓卷之作”。秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

本詩令人熱血沸騰，歌頌的“龍城飛將”具有極大的魅力。他是誰？通常人們爭論，是李廣和衛青。但很明顯，這兩個都不是。《出塞》寫的龍城飛將，是把他作為，華夏抗擊胡人的代表，有能力“不教胡馬度陰山”。

李廣有這個能力嗎？差得遠呢。他的抗胡戰績很一般，他曾經打敗仗、被匈奴俘虜，更沒有任何重大的勝利。他是因為，史書對他的描寫有很強的傳奇性、故事性，所以膾炙人口。華夏曆史上，抗擊胡人戰績超過李廣的，太多太多了。《出塞》不可能選他作為代表。

飛將或者飛將軍，不是李廣的獨有稱呼，史書中有飛將稱呼的，至少有八個人，包括呂布。誰是驍勇善戰、行軍迅速，你就可以稱呼他是飛將軍。如同“美女”的稱呼，你覺得誰美，你就可以稱呼她美女。（作者李永航）

衛青，抗胡的戰績比較高，但不會與龍城合稱。古代把一個地名與人名合稱，有兩種情況：

1）這個地方是他的籍貫。例如：烽火戲諸侯的褒姒（讀音：似），這個美女來自褒國。還有常山趙子龍、金兀朮（他不是姓金，是姓完顏）、李合肥（他的名字不是合肥，是鴻章）。衛青是河東平陽（今山西臨汾西南）人，平陽沒有“龍城”的別稱。

2）他在這個地方任職。例如：柳宗元，曾經擔任柳州刺史，人稱“柳柳州”。衛青從來沒有在“龍城”任職。

支援衛青論者的理由是，衛青曾經進攻到了龍城，所以《出塞》把龍城與他合稱。這是拍腦袋空想。華夏從來沒有這樣的傳統。韓信最著名的戰役是井陘之戰，就是背水一戰，有沒有人稱呼他“井陘韓信”？謝玄最著名的戰役是淝水之戰，有沒有人稱呼他“淝水謝玄”？都沒有。

也許你會說，詩人是推陳出新，不墨守陳規，創造了新的語言表達方式，用戰役來襯托衛青的偉大。

這麼說好像也有道理。但就算是這樣，詩人也不會拿出龍城之戰啊。因為，龍城之戰是一個小戰役，僅僅斬首、俘虜了七百個匈奴，沒有多大的意義，《史記》和《漢書》的漢武帝本紀、衛青傳記根本都不談，只是在匈奴傳記中簡單記錄了一句。在後來兩千多年，從來都沒有人重視過龍城戰役。忽略不計。詩人又怎麼會拿出來呢？只是在近幾年，有人去深挖了一下，才挖出了這個戰役，加以烘炒拔高。衛青的輝煌戰役是漠南之戰，藉此被封為大將軍。如果《出塞》要用戰役來襯托衛青的話，也應該是漠南飛將，不是龍城飛將。

第二節 你度陰山就斬你

後人的理解走入誤區。因為詩的第一句是“秦時明月漢時關”，所以“龍城飛將”就限定在李廣和衛青的身上嗎？詩人寫秦漢，不過是藝術表達而已，顯得更有氣勢，更有歷史的厚重感。“關關雎鳩，在河之洲”，難道就限定，淑女和君子是，在河洲上約會，並且還有幾隻雎鳩在圍觀嗎？

而且按照這樣的理解，總會自相矛盾。一句話寫了兩個朝代，你選了秦朝的人，就不符合漢朝，你選漢朝的人，就不符合秦朝。這個理解明顯是錯誤。

詩人是生活在盛唐。唐朝就有許多抗胡英雄，詩人何必捨近求遠呢？而且，唐初的抗胡戰績，比秦漢更輝煌。秦漢抗擊匈奴，打了幾百年，都沒有滅匈奴。匈奴遺存下來，掀起五胡亂華，到唐初還入侵華夏，被李建成滅了。東突厥帝國，“控弦百餘萬，北狄之盛，未之有也”，在短短几年內，也被建成滅了。建成，是華夏抗擊胡人戰績最高的英雄，被尊奉為戰神毗沙門。

假如你是王昌齡，你肯定是想到建成。（作者李永航）

建成是隴西成紀人，位於甘肅天水市。成紀，古稱龍城。唐朝發跡於太原，所以唐朝人稱之為“龍城”。建成隨父親在太原起兵，他多次抗擊突厥也是在太原。無論哪個角度，他都和龍城有重大關係，足以作為他的代表。

只有李建成，才全部符合《出塞》的含義。

第三節 東突厥的虛弱

如果，你對建成抗胡的戰績，尚不確信的話，那麼，我再給出一個證據，也是李世民親口說的話。參見《資治通鑑•唐紀七》：

前文講到：公元626年上半年，頡利帶突厥入侵，但只剩下老弱病殘，唐朝都不用派太子、秦王出征，只是排普通將領，就將其打敗，幾個人都可以打敗一千多突厥兵。但李世民殺兄篡位後，他馬上又來入侵。八月二十八日，頡利到達便橋的西北岸，東南岸就是長安。

唐太宗（八月初九日他即皇帝位）帶著高士廉、房玄齡等幾人出城求和，給了突厥大量錢財，才讓突厥退兵。史稱便橋之盟。

大臣蕭瑀（讀音：雨）問唐太宗：為什麼不打退突厥，要送錢求和？李世民解釋：“吾觀突厥之眾雖多而不整，君臣之志唯賄是求，當其請和之時，可汗獨在水西，達官皆來謁我。”

這說得太明白了。

突厥是由一個主體部落，控制許多附屬部落。人數雖然看起來很多，但都不是統一嚴整地部署。附屬部落的酋長們（達官），都不再受頡利的控制了，他們居然甩開頡利，自行前來與李世民聯絡，索取錢財。（作者李永航）

前文談了，頡利的二哥處羅可汗，鐵勒部落僅僅是抱怨了幾句，還沒有做什麼行動，他就殺了鐵勒的一百多個酋長，而鐵勒部落都不敢還手，只能逃跑到西突厥。可見東突厥的權威是何等強大。

但僅僅過了六七年，東突厥的附屬部落，居然毫不畏懼頡利，做出實際行動，去與敵國勾通。而頡利居然也不制止，東突厥的權威蕩然無存，虛弱瓦解的狀況一覽無遺。東突厥的主體部落，已經被建成消滅殆盡。

頡利是因為，看到大唐的戰神遇害，豬對手上臺，所以想抓住良機，忽悠附屬部落，再去搏一把。但他搏失敗了，看到附屬部落分崩離析的樣子，慌了，趕緊撈一筆錢撤退，否則恐有不測。不要說他殺別人，別人沒有殺他，就是很給面子了。

看到這，也許你會產生一個新的疑惑：看過那麼多的史料後，我確信東突厥已經非常虛弱，但既然如此，他怎麼還能打到長安城外、迫使李世民求和呢？

這個問題，也是提得很好，說明讀者用心思考了。但這個問題的提出，又戳穿了李世民的另一個謊言。什麼謊言呢？且聽下回分解。