公元705年，大唐發生了一件重要的事情，歷史再一次在這一年被改寫。太子李顯在神龍元年即位，這意味著大唐的江山再次姓回了"李"。李顯的登基，不僅是大唐的老臣們願意看到的景象，整個天下的百姓更是奔走相告，慶祝大唐的江山再次回到了李家人的手中。

唐中宗李顯的繼位充滿了波折和動盪，從表面上來看似乎是唐中宗李顯獲得了勝利，而一代女皇武則天在這場宮廷鬥爭中敗下陣來。但實際上，這是一場宮廷內部博弈的產物，武則天和唐中宗李顯都是這場博弈的受益者，中宗李顯的繼位正是兩家利益最大化的體現。

為什麼要這麼說呢？這還要回到李顯登基的7年之前，也就是公元698年。在這一年，武則天做出了一個相當重大的決定，她下令將被貶謫到均州、房州等地為廬陵王的太子李顯召回長安，並且恢復了他大唐太子的身份。

其實從這件事發生之後，太子李顯就在繼位的事情上佔領了上風，或者說武則天已經將自己的皇位傳給他了。武則天為什麼要這麼做呢？難道是她在成為了皇帝之後，突然對過往的所作所為幡然悔悟嗎？當然不是這樣，武則天最為寵信的大臣狄仁傑只用了一句話，就點破了武則天的心思。

在李顯被正式地立為太子之前，武則天其實已經著手策劃這一件事情了，當時被認為能夠與李顯爭奪太子之位的還有另外兩個人。他們就是武則天的侄子武三思和武承嗣，這兩個人數次地試探武則天，並且買通了許多大臣去做武則天的工作，希望武則天能夠將太子之位傳給武家人。

武則天對於此事也有著自己的打算，她一方面忌憚李唐臣子的勢力，但另一方面又有將太子立在武家的意向。在武則天搖擺不定的時候，她身邊重要的臣子狄仁傑站了出來，只用了短短的一句話，就為武則天撥開了層層迷霧，說出了其中的原因。

"陛下，您可曾見過在太廟之中供奉自己姑姑的呢？假設陛下將自己的侄子立為太子，那麼在陛下百年之後，他們登基祭祀太廟之時，是會選擇將您這個姑姑奉於太廟，還是會選擇將您的哥哥們奉於太廟呢？"狄仁傑這句話是有所指的，因為武三思等人在看出了武則天有立李顯為太子的意向後，就不斷地對她說："陛下，從古至今，可從來沒有立異姓為繼承人的道理啊。您既然是姓武，那麼您的繼承人應該從武家人中間選擇，而不是從李家人中間選擇，陛下您對於這件事情可要千萬三思啊！"

狄仁傑不過是"以子之矛，攻子之盾"罷了，既然天下沒有立異姓為繼承人的道理，那麼天下更沒有將姑姑奉於太廟的道理。狄仁傑的話驚醒了武則天，她開始看到了這件事情背後最嚴重的問題所在——男權社會的宗法制度。

也就是說，無論是異姓繼承人還是祭祀太廟的問題，都不過是在宗法制度下形成的社會慣例，她武則天雖然給自己取名為"日月當空"，但她對於社會的巨大慣性是無能為力的。在反覆地權衡了之後，武則天最終還是選擇了將李顯立為了自己死後的繼承人，並且馬上就將他召回了長安。

"李顯回朝"在當時引起了巨大的震動，李唐的舊臣在當時可謂是鬆了一口氣，而此時的武則天早已年邁，要是立了武家子弟為繼承人，恐怕到時候很難收場。事實上，武則天在晚年一直試圖調和與李唐舊臣之間的關係，或者說她一直在轉移他們的注意力。

我們都知道武則天除了擁有顯赫的聲名外，還擁有無數的桃色新聞，以我們一般人的目光來看，武則天寵信二張兄弟是晚年的昏聵， 但是以筆者的目光看來，這正是武則天轉移注意力的手段。

"二張兄弟"在得到了武則天的寵幸之後，日益驕縱起來，於是李唐舊臣們的怨氣都轉移到了這兩位替死鬼身上，武則天反而成為了被蠱惑的受害者。這其實與歷史上的文人慣用的伎倆是一樣的，商紂王亡國了，就搞了個妲己出來；周幽王亡國了，就弄了個褒姒出來，其後的所謂西施啦、貂蟬啦等等，都不過是轉移注意力的犧牲品。當然了，還有歷史上的許許多多的奸臣，其中也不乏君王的替罪羊。我們可以說這些人無恥，但我們又不得不說："這一招是相當管用的！"

武則天在晚年時期下令："除二張外，不得擅入迎仙宮！"這引發了朝中大臣們赤裸裸的仇恨，加上由於武則天早期的強力鎮壓舉措，晚年的力不從心導致了地方上起義力量的反彈，於是朝中的輿論就將事情的原因統統地放在了二張的頭上，這實際上是非常不厚道的做法。

公元705年，宰相張柬之、敬暉等人發動了著名的"神龍政變"，這些李唐的舊臣第一個殺死的就是"二張兄弟"，而武則天以及武家的子弟反而沒有受到很大的衝擊。這與武則天晚年的佈局有非常大的關係，她的侄子武三思在李顯時期，還活得相當滋潤。

武則天正是看透了幾千年來中國社會的本質，她明白自己生前無論多麼強勢，在死後都要被打回原形。她的一切都會被人塗抹，她的事蹟會被人篡改，因此她在死前特意立下了無字碑，以表明自己的態度。

但她還是放心不下自己武氏家族，於是在自己的晚年為武家鋪了一條路，這就是以重用"二張兄弟"來轉移李唐臣子的注意力。這樣能夠在自己受到衝擊時，保全自己的武氏家族，歷史證明了武則天的正確性！武則天的一生帶有悲劇色彩，她最終還是不情願地屈服於命運，或許正如狄仁傑所說的那樣："一切都是天命！"