斷舍離，這三個字最近經常聽到。比如，現在有些人在倡導簡單的物質生活，這也是一種斷舍離。物質要求少了，自然帶來的煩惱就會少。

是的，對物質要求少了，操心自然而然少了。可舉目四望，更多的是在物慾競爭。比如，有不少三口之家，農村有幾層豪華樓房，城裡還有。多數房間也是擺擺樣子的，還要費財費力費心思填充每一空間。有人說是享受，有人則以為是浪費，是累。

看看自己的家裡，其實不少東西是可有可無的。有些東西可以說根本不用的（很多裝飾品等，開始會欣賞欣賞）；有些很少用的（客人多了才用一下的，以前基本都是鄰居之間互借的）；常常要用的實際沒有多少。

除了房子，傢俱，在吃穿等方面也完全可以簡單的。發現不少發達國家的人反而在這些方面很多是講究實用，很少追求名牌，繁華，很是低調。

在斷舍離上，除了物質要求，還可以在人事上。有許多所謂的朋友關係甚至親戚關係會讓人過得很累，斷了更輕鬆。有許多事情看似做得忙忙碌碌，其實不做比做強。又要說到填河成馬路了，有的人看到眼前一點利益，卻不從整體長遠考慮，結果就是不填比填好。其實，大家只要稍一觀察思考，這樣的例子還真不少。

除了實質性的斷舍離，我發現無形的更難做到，那就是我們的念頭。念頭似倔牛，似野馬，似“野火燒不盡，春風吹又生”的荒草。

說它“倔”，一旦升起就難以降伏（比如，想到別人對我的壞難以馬上停歇）；說它“野”，一旦出現，幾乎無章可尋（想到某人某事立刻一連串的人，事就帶出來了）；說它“荒”，看似滅了又無所顧忌地冒了出來（有時無緣無故，把早就遺忘的祖宗十八代又翻出來）。這個我在平時觀照中深有體會，吃盡苦頭。所以佛教有看護好念頭的修行方法。

東西扔了就扔了，人事斷了就斷了，就是這念頭好像時刻準備著，說來就來，沒說來也冷不防來了。所以修行是一個反覆的過程，哪怕你見性了，修行之路也很漫長，何況我等芸芸眾生呢？

最後送您幾句話:斷舍離，何來？此岸牛馬，彼岸荒草，難覓！