群仙祝壽，中國繪畫的一種題材，一般有兩種類型，一個是把各種花卉和鮮果組合起來，比如水仙、仙桃、靈芝等等；一個是畫一堆神仙，鴻衣羽裳、鸞姿鳳態，顯示出一派華美富麗的樣子。

群仙祝壽的寓意自然都是很好的，各種福壽祿疊加，故宮博物院裡有一幅祝壽圖就挺有意思，這幅畫叫《群仙祝壽大壽字圖》或《人物壽字圖》，整體的樣式就是一個大寫的“壽”，然後在字的筆畫裡作畫。

從上往下看，“壽”字的最上面那一筆，出現的人物即是群仙祝壽的對象——西王母。

西王母身穿彩服、手持如意，面帶微笑地端坐在最上方，她的兩邊是有序站立的眾仙女，她們穿著鮮麗明淨的衣服，一派仙姿秀逸。

再往下，就是一大群前來祝壽的熱鬧隊伍，人物眾多，都是神話中家喻戶曉的神仙，如第一橫筆畫裡出現的騎著牛的太上老君和偷桃的東方朔。

另有福祿壽財喜各路仙人、八仙、天女散花、四海龍王等等。

這幅畫創作於光緒年間，畫家不只有一個。畫軸上扎有絛子，也就是掛繩，上面繫有紙條，其中作者名款上寫道：“張愷、梁德潤、張維明合筆恭繪”。

畫家有三個，都在如意館供職。主筆張愷，生卒年不詳，據《清檔》資料記載，他擅長臨摹，又能對景寫生，既能畫濃重豔麗，也能駕馭清逸淡雅的類型。也就是說，他的繪畫技法是比較全面的。

梁德潤同樣生卒年不詳，情況和張愷差不多，作畫類型廣泛。

另一位張維明的資料更少，擅長花草蟲蝶、山水人物，留下的作品不多。

這三位畫家的款署格式是標準的如意館畫家落款樣式，上面另有紙條寫“臣工畫群仙祝壽大壽字一軸”。

根據種種留下的文字信息可以知道，這幅畫是為慶祝慈禧五十大壽而畫的。

黃紙條上還寫有“光緒十一年六月初一日，儲秀宮謝福祿交臣工畫壽意掛軸一軸”，說明這幅畫曾經被掛在慈禧的儲秀宮裡，後來被撤下。

光緒十年，慈禧五十歲，她對自己的這個整壽非常重視，不僅重新對儲秀宮進行了翻修，還召來如意館畫家創作了大量裝飾畫作。

在《清檔·如意館》中便有相關記載：

隨傳旨著如意館畫士張愷等畫勾金大壽字一張，上畫金母、福祿壽財喜、上八仙、中八仙、下八仙、散仙；下畫四海龍王、龍宮。高七尺、寬五尺，光畫小樣呈覽，欽此。

“金母”就是西王母，是眾神女仙之首，很明顯在這裡相對應的就是慈禧。

因為是為慈禧畫的，所以畫家在創作時相當用心，構思極為巧妙。在這樣一個有限的“壽”字裡，既有各路神仙，還精心刻畫了各類景物，山水、祥雲、樹木等等，景物繁多卻並不顯得雜亂，反而人物和人物、人物和景物之間的聯繫彼此都有呼應。

此畫構圖完成，細節處如衣著、面部、體態等都有照顧到，而且在色彩上的運用也相當和諧，明豔喜慶、清新活潑，可以說不愧是集中三位如意館畫家之力而成的作品。