《素問》：往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。此或許是有關人類原始生活方式的最早記載，那時候人們並無思想之患，其終生僅為了順應春夏秋冬，保證簡單的溫飽，並無其他如錢、名聲、娛樂等外在之思欲，故而其身體強健、無疾患之憂。我們可以這樣下定論，那時候人類的內心都是平和、平靜的，不會有其他亂七八糟的想法，這就是心如止水的境界，基於此源頭，我們可以認為人類內心正常的標準是平和、平靜的。

找到人類內心的正常標準，接下來就可以以其為參照來去判斷內心是否扭曲等不正常的心理狀態。平和、平靜所對應的反面就是急躁、混亂。處事不卑不亢、心如止水、心平氣和、雲淡風輕才是正常的心理狀態，而暴躁如雷、心神不寧、心浮氣躁、急於求成則屬於不正常的心理狀態。判斷出正常心理與不正常心理對人們有什麼好處呢？

很簡單，每個人都有一個健健康康、長命百歲的夢想，而現實卻如此的不盡人意，事實上，煩惱不找人，人自尋煩惱，煩惱多了，問題也就出現了，各種稀奇古怪的疾病都出現了。何以見得呢？根據上述分析，古人居禽獸之間，心態都是平靜安詳的，並無過度違背自然、過度耗費自己身體的事情，因而在沒有諸如天災、禽獸等外在意外的情況下，其能夠活到所本應當活到的壽命，而且身體能自給自足，其原因絕對與平靜平和的內心脫不了關係。而後世之人剛好違背了這一點，隨心所欲的過度損耗，過度房事、過度美食、過度熬夜、過度娛樂等等，同時又出現了各種隱患疾病。我們不得不承認這些隱患疾病與不正常的內心有極大關聯。而事實上從有史書記載的人類歷史上來看，無不與此觀點吻合。因而，不正常的內心是造成各種疾病隱患的最大原因，找到自己的不正常心理並改正可以提高自己的生活質量、體驗更自在的人生。

我們的標準是平靜平和的心理，天平是平衡的，不會傾斜任何一方，能使其傾斜一方的只能是操縱者，因而我們要從自己本身出發去維持平和的內在。以下給出幾點建議。

一，解決問題之前都要冷靜下來三思

孔子曰：三思而後行。儘量的使自己平靜下來，保持平和的心態去思考問題的解決方案，然後心平氣和地去處理。習慣成自然，一定要培養事前三思的習慣。倘若遇事急躁暴躁，處理事情也是東拉西扯、南轅北轍，那不但事情做不好，對自我也會造成不同程度的不利影響。人命案基本都是因為情緒衝動所致、感情破裂也基本都是不願讓步所致，真理都毀在了衝動與暴躁的心理情緒上。

二，任何事情不可過度

物極必反是大自然永恆不變的規律，做事太過均能導致質的變化，譬如愛一個人，溺愛太過就變成了負擔或悲痛。之前對太過也做過稍微詳細的論述，有興趣的朋友可以去看下：穩定的王道：凡事不可做得太過。

三，不偏不倚，平靜隨和地去處事

人們總喜歡做一些偏激的事情，不同角度會有不同的觀點，譬如運動員的偏激就是超越世界紀錄，這一點對個人的身體及健康狀況來說其實很不值去做，當然對於信念就不好說了。捨生取義、士為知己者死、至死不渝等皆有其信念，從這方面來說或許是人們的正義、美好所驅使的吧！可參考放開思維 不偏不倚 平靜隨和地去處世。

最後，找回純真、純淨的自己

佛教的五毒貪嗔痴慢疑，皆源於不平靜的心理，心浮躁，一切都變得浮躁；心寧靜，一切都會變得平靜。心起則有萬物生，心落則無眾生滅。緣起性空，鏡花水月。因此，找到那個純真的自己，才是解決問題的根本點。