沒有老婆安不了心

沒有兒子扎不下根

　　1949年8月，新疆和平解放。為了邊疆的長治久安，1950年2月，毛主席命令駐守新疆的20萬解放軍就地轉業，屯墾戍邊。當時，許多戰士都還未成家，時任新疆軍區代司令員的王震說了一句掏心窩子的話：“沒有老婆安不了心，沒有兒子扎不下根。”

　　1950年初，《新湖南報》連續刊登新疆省人民政府、新疆軍區司令部在湖南招聘女兵的啟事。啟事中說，新疆軍區要招一批女兵到新疆進工廠、學俄語、上學校、開拖拉機，條件是16-25歲，高中以上文化未婚女性。

此時，剛剛誕生的新中國，百廢待興，抗美援朝掀起的“參軍熱”，更是激盪著無數年輕人的心。長沙及周邊城市的在校女學生、社會女青年爭先恐後報名參軍。

　　那是一段激情燃燒的歲月，一段充滿理想和憧憬的歲月，一批又一批的女孩子高唱著著名的蘇聯歌曲《共青團之歌》，義無反顧地朝著理想飛奔而去。據新疆軍區檔案館的資料統計，在這8000名湘女中，年齡最大的19歲，最小的只有13歲。

　　1951年6月，第一批入疆的湖南少女們到達新疆。沒有房子，她們和官兵們朝地下挖出一個個深兩米的地窩子，這就是她們的宿舍。她們和男兵一起在這裡開荒種地、修水庫、打土坯、蓋房子。沒有水，女兵頭上生了很多蝨子，她們就互相抓“革命蟲”；女兵們來月經沒有衛生紙，血水順著大腿往下流。她們就把內褲撕了縫成一個布袋，再把棉衣裡的棉花扯出塞到裡面，做成“衛生巾。”沒有棉花可用了，女兵在布袋裡裝點沙子，做成“沙袋”。

過度的勞累使一些女兵停了月經。但女兵們已經無法停止她們工作的節奏。一位女兵說：“在那種激情燃燒的氛圍裡，任何人都會被感染，都會覺得自己在做一件非常光榮的事情。”

肖葉群：先結婚，後戀愛

　　肖葉群今年70歲，兵團退休教師，她是1951年入疆的湘女。當年，她懷著光榮與夢想，與姐姐一起報名參軍。當時，她還不滿15歲，體重不足40公斤。入疆後，姐妹倆被分到了22兵團9軍26師，肖葉群在師機關，姐姐到了文工隊。當時，26師除政委和政治部主任有家屬外，其餘的全是光棍。

入疆的第二年，肖葉群所在部隊師政委就給不到16歲的她介紹了物件——21歲的教導員王富民。

肖葉群說：“一見面，他就說對我沒意見，非常滿意。我看他長得濃眉大眼，大高個，不是我不喜歡的鷹鉤鼻子，比較滿意。但相處不久後，王富民告訴我，其實他的真實年齡是25歲，比我大9歲。

“我聽了就不願意了，哭哭啼啼。他就拿出了槍，將子彈推上槍膛，好象要開槍打死自己的樣子。後來，我再也不敢說不願意了。政委又找我勸我，他說，男的比女的大10歲以內，從生理上講沒什麼。何況這個人政治上可靠，品行也好，長得也精神。根據你的家庭情況，不管你將來怎樣，他都會對你一輩子好的。這點，我可以給你打包票!聽政委這麼說，我就默認了。1954年，我們結了婚。

　 “雖然從認識到結婚有兩年多的時間，但因為都在忙著墾荒，我們見面的時候很少，交談的機會更少。王富民是行伍出身，只上過兵團的速成中學，對於談情說愛，他也不懂。他腦子裡只有一個樸素的願望：打下了江山，有了老婆，趕快生幾個孩子。所以，我們彼此沒多少話好說。婚後，我為他生了3個孩子。他對我還很好，尤其是‘文革’期間，他保護了我，使我受的罪相對少一點。”

　　2002年，肖葉群的丈夫患急性淋巴癌去世了。

現在，肖葉群和兒子仍生活在石河子市。她的父母上世紀80年代從臺灣移民美國後，希望她也移民美國。但肖葉群沒有去，她說她的根已紮在了新疆。

戴慶媛：我們的婚姻

更多的屬於道德婚姻

　　戴慶媛，湖南長沙人，在墾區被譽為維吾爾族語言“活字典”。她是1952年從長沙參軍的湖南女兵。

　　戴慶媛是一個木匠的女兒，小學畢業後就一心想當兵，連報幾次名都因年齡太小沒有透過。1952年，她穿了一雙厚底鞋，身高才勉強夠了1.50米，懷裡揣著秤砣，體重才勉強達標。

她參軍後，高興得不得了，一路上唱著歌來到了新疆。

戴慶媛說：“到了烏魯木齊，在八一廣場，王震將軍給女兵們講話。王震將軍說：‘同志們，你們要做好思想準備，把你們招聘來，是建設新疆，保衛新疆的，是為各族人民辦好事的，湖湘子弟滿天山，這還不夠，你們要把忠骨埋在天山下……’將軍的話還沒有講完，下面的秩序就亂了，因為大家原以為參軍3年後就可以轉業回湖南老家的。這時，從將軍的話裡才知道，自己再也回不去了。許多人就哭了。”

　　戴慶媛說：“當時在軍區機關，男女間的接觸有嚴格規定，除了工作往來和參加集體活動之外，都不能單獨接觸和交往。當時，軍區的女性很少，我所在的部門40多人，女的只有兩人，所以我們特別顯眼，也是眾多男性暗中追求的目標。”

　　後來，戴慶媛在幹部文化補習班做教員時認識了一個比她大8歲的西北野戰軍戰鬥模範。

透過這些活動，戴慶媛逐漸理解了部隊官兵軍旅生活的不易。最終，戴慶媛嫁給了那位戰鬥模範，婚後兩人的家庭生活一直很和睦。現在，她的3個兒女一個是博士，另外兩個也都是大學生。

　　戴慶媛說：“當時，對我們這些結婚的女兵來說，覺得像包辦又不是包辦，自願又不是自願，既幸福又不幸福。可以說，絕大多數人都覺得婚姻生活沒有多少愛，十分壓抑。這是當時的歷史條件造成的。包括在有意或者無意當中，我們對情感的選擇，都不是從個人的需要出發，而是從集體利益出發，那就是繁殖生育，讓兵團的人口增加，壯大力量，固守疆土，紮根邊疆。

“我認為那種婚姻是道德婚姻。過去是媒妁之言、父母之命，在家靠父母，出門靠組織，我們的組織就是當家人，不敢說不服從命令，所以那時候都服從了。”

　　這種婚姻有幸福的，也有不幸福的。湘籍女兵江莉華總結了一條規律：湘籍女兵年齡越大(入疆時最大的才19歲)結婚越早，結婚越早的婚姻越不幸。

但更不幸的是相貌漂亮而文化程度高的——因為漂亮，就越易被更高階的大齡軍官看中，因為文化程度高，內心就越痛苦。

當時，因為軍官年齡普遍大過湘籍女兵十幾歲。這和女兵們的理想相差甚遠，她們理想的物件是年輕、有文化的。

1951年3月，在哈密，一個倔犟的長沙女兵拒絕了一個營長的求愛，後者被激怒，拔槍殺了女兵。該軍官後被軍事法庭處以極刑。還有一個高中畢業非常漂亮的長沙女兵，因為被“包辦”給一個死了老婆有3個孩子的比她大近20歲的老幹部，在結婚當天就瘋了。

　　1952年，兵團總務處長劉錫憲向王震反映，這些有文化的湖南女兵不大適合介紹給老同志，他建議找一些農村的姑娘，最好是找喪偶婦女。於是，軍區決定到山東去找，此後，大量山東女性被招入新疆。

　　隨著時間的推移，一些女兵開始改變自己的想法。

幾年中，較早入疆的湘籍女兵相繼結婚成家，丈夫們大多是部隊的中層軍官。

　　在這8000名湘女中，雖然大多數是經組織介紹結婚的，更多人是先結婚後戀愛。其中有幸福的，也有不幸福的。

湘女們入疆後，10年後才准許回鄉探親。

1962年，湘女陶先運探親回來時，從長沙一直哭到蘭州。

由於路途遙遠，直至現在，有的湘女還沒有回過家鄉。

現在，湘女們的丈夫大多已經過世。因為，當時這些丈夫們都比湘女年長10餘歲。而且，他們經歷了戰爭年代的槍林彈雨和50年代的超強體力的勞動，一些人在七、八十年代就去世了，這使很多湘女在中年以後就成了寡婦。

其中一些在60年代響應號召退出工作回家成了看孩子的家庭婦女，在生活上更加依賴丈夫。一旦丈夫去世，她們的生活只有依賴子女，醫療和日常生活都比較困難。

　　參軍，進疆!這是湘籍女兵們的夢想，她們用50多年的歲月，演繹了為夢想生存的人生。她們本被設計為安撫軍心的軍嫂，但她們超越了原設計的期望，她們不僅貢獻出了青春和愛情，同時也使荒原上第一代母親成為了第一代教師、醫生、農技師、拖拉機手，全面改變了當地的諸多生態，使一個黃沙彌漫的粗獷世界開始綻放柔和、文明和理性的光輝。

也許今天，這種夢想對我們來說有些遙遠、陌生，但我們相信，面對她們，沒有人能不肅然起敬。