在電視劇《白鹿原》裡面，白嘉軒對土地感情深厚，有了錢就置地，他拿天字號耕地來與鹿子霖交換仙草躺過的下面有水脈的慢坡地，透著他的精明。白家的土地就是這樣一代代積攢下來的。現在我們提起地主就會與惡霸連在一起，其實地主同時是惡霸的是極少數，更多的地主是捨棄不下與土地的感情的。就像田小娥的父親，每頓飯吃完後都要把碗舔乾淨，如此才辛辛苦苦地節省下錢來買土地。

白嘉軒擁有很多土地、僱有長工，是一個標準的地主。他住著幾進的院子，又是當著白鹿原村的族長，在村裡說一不二，但這個地主跟我們過去所熟知的南霸天、周扒皮完全不一樣，他不是對長工佃戶吆五喝六，而是每天與長工鹿三一起下地幹活，吃同樣的飯食，同樣也是農民。

白嘉軒，連土匪都稱讚他仁義，他維護著幾千年來延續的道統，用鄉約來維持一個村的安寧。他處處做出榜樣，嚴於律已。比如，他在瘟疫流行期間要求把墳墓用石灰箍上，村民不同意，他就先帶頭，率先挖開自己母親的墳；白孝文違反族規，白嘉軒親手那狼鞭抽他，逐出祠堂，不因是自己的兒子而護短；為讓鹿三的兒子黑娃上學，他自己掏糧食；黑娃打折了他的腰，他還在白孝文帶領保安團抓住黑娃後，他有度量，親自救黑娃；去土匪窩還糧食時，他還不計前嫌，勸說黑娃走正道。

鹿三家三代人都是白嘉軒家的長工，到他這一代仍是長工。鹿三衷心護主，但從不與主人搶功。鬧交農時，白嘉軒被田福賢、鹿子霖看著不能出去，鹿三就替他伸頭，包圍縣城，贏了這一役；白靈被困西安城，鹿三幾次冒著炮火去尋白靈；白嘉軒感到田小娥亂了白鹿原，鹿三就去用梭鏢捅了田小娥，等等。鹿三是個識相之人，處處能擺正自己的位置，在田小娥“鬧鬼”、白嘉軒讓他同住時，他仍然堅守在自己住的牲口院兒，決不越雷池一步。主人敬他，他反而要後退半步。

白嘉軒處處都對長工鹿三給予關照，他尊稱鹿三為“三哥”，真正把鹿三當成自己家的一口人，自己跟鹿三吃同樣的飯、幹同樣的活兒，分糧食時緊著給鹿三。在鹿三殺了田小娥之後精神有點魔怔時，白孝武言語間對鹿三有點不尊，白嘉軒就數落兒子：“以後你不許對三伯這樣說話，不許拿眼睛斜視他，不許支使你三伯幹活，他願幹就幹點，不幹就讓他歇著。”他的目的就是不怠慢鹿三，透著仁義。

在我的心目中，白鹿原是新中國70年來的一部巔峰之作，它碾壓了一切當代的長篇小說，是陳忠實老先生嘔心瀝血，下了苦功的一部鉅作。陳先生曾說死後要拿它當枕頭，他做到了，白鹿原將同陳忠實這三個字一起，進入中國文學史，成為不朽名作。隨著時間的推延，百年之後，會越來越顯示出這部不朽之作的文學價值，史實價值，史學價值。

這場遊戲中，風口浪尖之上掀起一場前無古人的“風攪雪”的正是兩大家族傳人。他們身上流淌著幾代先人在白手起家、摸爬滾打之後留下的慧根與韌性，在農村的鉅變中搖旗吶喊。

他們有的被時代的洪流裹挾向前，在篳路藍縷中推翻舊制，盡顯英雄兒女的錚錚鐵骨；有的固守舊習，擁躉傳統，為利來利往頭破血流，窮形盡相；有的迷離於世故，在畸形的陳規束縛下迷失本心，盡顯人性之惡。

絢爛的鄉村風土畫，栩栩如生的百態人性，歷史的一切真實和殘酷都在這片白鹿原上徐徐攤開。

如今陳忠實老先生已去世多年，而我們對他最大的緬懷就是捧讀這部作品，去追溯歷史，才能更好的指向未來。