追求十年磨一劍的人如何應對下坡路和低谷逆境？
《六十耳順——從漢字本義的角度解讀易經第五爻》【屯卦第五爻原文】屯其膏，小，貞吉；大，貞兇。
【逐字解讀】
所以，屯其膏：竭盡全力地做積累、打基礎（屯），而且是背地裡暗自非常深入地下苦功夫（其膏）。
所以，小，貞吉：對於必須從獨立、具體、細節角度考慮問題的項目而言（小），必將大獲成功（貞吉）。
所以，大，貞兇：對於必須從大局長遠趨勢等綜合角度考慮問題的項目而言（大），將來只能是瞎忙活，甚至是幫倒忙（貞兇）。
【完整釋義】
屯其膏，小，貞吉；大，貞兇。
背地裡竭盡全力地下苦功夫做積累、打基礎（屯其膏），對於必須從獨立、具體、細節角度考慮問題的項目而言，必將大獲成功（小，貞吉）；對於必須從大局長遠趨勢等綜合角度靈活考慮問題的項目而言，只能是瞎忙活，甚至是幫倒忙（大，貞兇）。
【點評】
46屯卦性格的人，骨子裡是震、是4，是追求極致和細節的人，也是容易偏激、走極端的人；行為上是坎、是6，是對外界需求非常敏感、洞察力非常好的人，也是虛榮、死要面子的人；所以，這類人的天性是：對外在的每一個細節都要追根溯源，做到極致。
這類人，如果趕上的是非常具體、專業、單一、獨立性很強的項目，往往會產生十年磨一劍的效果，厚積薄發、大器晚成，成為吃得苦中苦方為人上人的人。反之，則必然是個不講分寸、火候的人，事倍功半且苛刻過分，甚至死纏爛打、胡攪蠻纏、不可理喻。現實的工作生活中，必須靈活應對，必須從大局整體、大趨勢的角度看問題的需求還是非常多的，所以，這類追求十年磨一劍的人還是非常容易遭遇低谷逆境和走背字的。
遇到低谷逆境該怎麼做呢？這就是學會積極無為。積極無為，就是隻在最適合自己且最需要自己的時候順勢而為。其他環境下，一概收心，一概抑制自己按照本能發展的天性，如此才能保證自己不犯新的錯誤。不犯新錯，遇到特別適合自己的環境還能應運而生，這才是每個人走出低谷、困境、倒黴不順的最高智慧。
對於這類追求十年磨一劍的人而言，最適合且最需要自己的環境是什麼呢？這就是“屯其膏，小，貞吉；大，貞兇”。即，一、必須是背地裡下苦功夫做積累、打基礎的需求（屯其膏）；二、必須是需要從具體細節深入且非常獨立的項目（小，貞吉）；三、還絕不能是涉及靈活應變和大局整體等綜合性需求的項目（大，貞兇）。此三者缺一不可，這種情況下，才是追求十年磨一劍者最容易大顯身手、應運而生的環境。
退休，意味著人生開始走下坡路了，所以，與遇到低谷逆境一樣，必須學會積極無為。老子講的“積極無為”就是孔子講的“六十耳順”。“耳順”的核心就是：在人生遇到低谷逆境和走下坡路的時候，必須學會無條件的接受，然後只在最適合且最需要自己的環境下順勢而為。
“群經之首，大道之源”，無限的智慧皆出於此。
宇宙萬物必有其理，但我們的智慧和經驗還不足以找到它的原理。
易經揭示了最基本的規律。無論宇宙中有多麼神秘的事物，當我們有足夠的智慧去理解它們時，它們就會變得平凡，最平凡，也很簡單。
自從伏羲以來，易經得到了很多人的發展和補充。在夏朝叫作《連山》易，在商朝叫作《歸藏》易，可惜都已失傳了。
到了周朝，文王推演出64卦和每卦的爻辭，定名為《周易》，這就是我們今天所看到的易經。
最後完成《易經》的是孔子，作為世界十大文化名人之一的孔聖人，有一句話是發人深省的，他說：“加我數年，五十以學 《易》，可以無大過矣。”
他認為50歲學習易學還不算晚，那時他已經50多歲了，孔子反覆讀易學，“居在席，行在囊”，甚至把穿竹簡的牛皮繩弄斷了三次。
《易經》是用文言文寫成的，很多人讀不懂，那麼不妨來看看這本彩繪全譯全解的《易經》。書中把晦澀難懂的古文翻譯成我們通俗易懂的白話文，方便學習古人智慧。
1本僅需要59元，看個電影就差不多了，但是卻能讓你近距離接觸古代先賢的思想文化，瞭解中國傳統文化，何樂而不為呢？一本易經，能讓你終身受益！