老子的“懶螞蟻”之嘆 老子在他的道德經第20章中有一段表述，是一個典型的懶螞蟻牢騷。

什麼叫懶螞蟻，懶惰的“懶”。生物學家研究發現，螞蟻群體總是軍團化行動，但是總有那麼幾隻懶螞蟻，它們不參與螞蟻軍團的採食活動，而遊離在螞蟻總群體之外不同方向上游蕩。其實這些懶螞蟻是最危險的。因為失去群體的庇護，失去明確食物資源的方向，那麼他們為什麼在外面遊動呢？生物學家發現，一個螞蟻群體中越是有懶螞蟻現象，這個螞蟻群體的總體安全度和生存前景越高。因為螞蟻群體軍團行動，它們很快就會把前面發現的生存資源採集光。隨後一片茫然，立即陷入生存危機。而只有那些有大量懶螞蟻存在的螞蟻群團，由於懶螞蟻在外面遊蕩，實際上是在為螞蟻群體尋求新的生存資源，才為螞蟻下一次大規模軍團行動，採集食源，找見方向。儘管它們最危險，最寂寞。人類族群中的思想家就是人類的懶螞蟻。他當時做著無用的事情，說著眾人都不理解的話，他是眾人的異類，甚至被當時的主流意識形態所排斥，被當時的主流社會所壓制。但是他卻代表人類發展，或者尋求人類未來出路。他們是先驅，所以老子在這一段中會說這樣的話，“眾人熙熙，如享太牢，如春登臺”，就是眾人都很高興，享受著生活，享受著春光，“而我獨泊兮其未兆”，我獨自寂寞地守在一旁，發不出聲音。他又說“我愚人之心也哉。俗人昭昭，我獨昏昏”，所有人都看起來很聰明，把世道看得很清楚，都能找見自己的利益，唯有我昏昏然，不知該如何如何辦。“俗人察察，我獨悶悶”，所有普通人都覺得他把事情看得非常清楚，明察秋毫，眼前的東西一點利益都不讓它喪失，而我獨悶悶，什麼都看不清楚。凡能看見眼遠處的人一定看不見近處，所以他總是栽到溝裡。所以他說“眾人皆有以，而我獨頑且鄙”，眾人什麼都有，而我自己什麼都沒有。“我獨異於人，而貴食母”，我獨自一個人跟大眾不同，但我的高貴之處在於我依賴道。因為我前面講過，老子用母、用女性，形容道。我們由此可以看出老子的思想不僅在數百年後指導了整個漢帝國文明奠基之初，而且為我們2000多年後的人類產生思想啟迪。我放到直觀層面上，稍微說一下老子學說它的特點。老子作為一個重量級思想家，他說的每一句話你都不敢輕視，比如他講滯後——他說，保持低階狀態，不要向高階狀態挺進。越原始、越低階的東西越具有奠基性、決定性和穩定性。不就是這樣嗎？反之，越高階越進步的東西，越具有失穩性、動盪性和搖盪狀態、失穩狀態。你今天可以沒有電腦，可以沒有汽車，一旦沒有糧食，糧食是人類最原始最低階的造物，但它卻是人類生死有關最重要的資源。

辯證法是人類理性邏輯的最低階階段。但為什麼我們在日常生活和工作中，90%以上的時間，我們面對各種90%以上的事物，我們不由自主地使用的都是辯證觀念，是因為越低階的東西越有用。

進步論是西方舶來品，它是由於地中海地區是一個開放地貌，自古就過度交流，快速進步。因此把最原始的文化思緒丟失了。因此它產生的基本觀念、基本文化格調是進步論。可有誰考察過？憑什麼說進步的東西就是好的。我們今天借老子之言來考察進步論，我們會發現中國原始文化中的保守論思想之深刻和價值，所以我們今天持有西方進步論的觀念，可能是深受毒害。那麼我們看越原始越低階的東西，越是你要維護的東西。

想想歐洲，前些年發生金融危機，誰最安穩？德國、瑞士。因為德國保留了傳統產業，瑞士保留了傳統手工產業，結果它們不受這場文明風波的動盪。大家再看看美國在幹什麼，從奧巴馬到今天的川普，召回美國傳統產業，而且美國一直用高額補貼最原始產業、第一產業——農業。迄今美國是世界上農業產出品出口量最大的國家，由此奠定世界最強、最穩的國基——為了尋求滯後穩定效應。我們今天的很多觀念是有問題的，比如什麼叫創新？我們一般人總是認為創新代表未來，別搞錯，世界上可不是我們人類才創新，如果沒有38億年的生物變異，我們可以把它視之為生物創新，地球上何來人類？但是你考察一下生物史上的變異存活率，變異帶來的是什麼？畸形、畸變。因此性增殖最主要的表現是什麼？是遺傳——原樣複製父本母本的基因，生物變異雖然創造了複雜的生物鏈和高等生物，但你一定要知道，從生物學上檢測，生物變異被自然選擇存留的機率竟然不到1%，也就是任何發生變異的生物99%的機率都是被自然選擇淘汰。

創新首先是風險，其次才代表前途。而且創新的前途是一個更薄弱、更失穩、更搖盪、存在度更低的前途，是一個物種死滅速度越來越快的前途。這就是為什麼老子講“不敢為天下先”。所以我希望各位深刻理解老子學說，因為它關乎人類生死存亡，因為它關乎人類下一期文化和文明再造的一個基礎理論和邏輯路標。所謂思想家“反動”，實際上是相當於給人類後腦勺裝了一雙後視的眼。這句話是什麼意思？要知道我們人類的視野只有前向180度，在生物學上叫“後視盲區”。要知道低等動物，甚至中等動物，它們的眼睛是長在兩側的。比如魚、馬，它的每一個眼睛有180度的視野，兩個眼睛合成360度的全視野。因此魚不用回頭就能看見後面鯊魚在追趕它。因此你最好也不要在馬屁股後面搗蛋，馬不用回頭，抬蹄子一定踢到你的要害處。

那麼人類為什麼失去了後向180度的視野？是因為在上千萬年前靈長目猿類逐步進化，到人類三五百萬年前成直立人，這一個過程是他的生存狀態越來越險惡的程序。大家想，一個直立的猴子突然從樹上掉下來，它最初是一個羅圈腿，它上樹已經夠不到果子，追動物又沒有動物跑得快，立即面臨生存危機，它怎麼辦？只有一個辦法，透過自然選擇把長在兩側的眼睛逐步調向前方。為什麼把兩側眼睛調向前方是智化求存的一個重要舉措？是因為用兩個眼睛平視前方的一個物件，你才能夠產生對前向物體的精確距離測量桿。因此你如果得了眼病，醫生給你一個眼睛扣上一塊敷料，我建議這個時候千萬不要開車。因為你會莫名其妙的追尾，因為你對前向物體失去了距離測量之感。

那麼思想家“反動”實際上是什麼？保持低等生物360度全視野。由於人類失去了後向視野，凡人也就丟失了後向思維。思想家保持在思維狀態的全視野，是被我們常人感覺為反動，以至於反動到我們都不敢說他反動，然後去曲解他的程度。這個東西叫思想反動。所以千萬不要隨便指責眼界不同的人，指責他只說明你眼界狹隘。

中國古代形容孔子和老子有兩句名言，叫“無孔子則無英雄之進取，無老子則無英雄之守成”。大家要知道，我們今天人類高度成功、高度發展。如果你是成功者，那麼你最重要的事情不是進取，而是守成。

其實今天的人類相當於今天的成功人士，對人類而言，也有一個剋制自己消極作為的狀態，需要深刻理解老子消極哲學思境的深遠內涵。老子書中有一句名言，“不笑不足以為道”，意思是說他的學說如果不為常人所恥笑，那就證明他離“道”還很遠。我今天所講的東西距離一般社會輿論、一般說法、一般文化見解相距甚大，可各位要注意，我講的東西可能離“道”很近。

達爾文在他的物種起源這本書的緒論中，竟然專門感謝馬爾薩斯。大家都很熟悉，馬爾薩斯不是生物學家，他只不過是個人口學家和社會學家。他的主要學說是人口論，認為人口呈幾何級數增長，而人類的生活資料或者生產能力成算術級數增長。因此人類的人口增長前景必然造成饑饉、瘟疫和戰爭，由此恢復人口和資源之間的平衡。我們姑且不論這個學說是否正確，他給達爾文造成了一個重大啟迪，就是達爾文意識到生物的生殖潛力遠遠大於生物的現實生存量。就是任何生物的生殖能力是非常大的，而現實資源允許它的生存量卻是一個非常低的有限數量。馬爾薩斯的人口論對達爾文造成一個重大啟迪，就是達爾文深刻理解種類競爭在進化過程中是一個怎樣的作用力。這個跟達爾文生物學毫不相關的研究，被達爾文專門在物種起源的緒論中加以明文明寫，這叫“六經注我”，這才是真正做學問的方式。要知道古老思想、前人學說，它的價值就在於內涵著可以廣泛生髮的後項解釋力。我借用黑格爾的一句話說，“一朵綻開了的花朵，它的全部內在規定性都包含在那個微小的種子之中”。

因此你如果不能對前人簡潔敘述中所隱含的解釋力，你如果不能把它揭示開來，證明你沒有研究功力，證明你沒有新資訊把握量和整頓能力。因此真正讀書一定要做到“我注六經”——忠實於原本。“六經注我”——大資訊量重新解讀，這是做學術的最規範方式。老子當年是無法對這個東西做系統證明的，資訊量不夠，所以他表述混亂，我說他五條錯了四條半。他說“道是柔弱”，可是他說不清這個柔弱究竟是怎麼回事，無法系統證明，他一會表彰柔弱，一會批評柔弱。比如他說“物壯則老，是謂不道，不道早已。”，這顯然是對柔弱的批評。他說“天乃道，道乃久，歿身不殆”，這顯然是對柔弱的反向讚揚。可是他又講，他說“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。”他又說，“天下之至柔，馳騁天下之至堅”。這兩句裡又能看到他對柔弱的讚賞，他表達混亂是為什麼？因為資訊量不夠，無法做系統證明，這導致後人對老子的解讀出現諸多偏差和極為膚淺的表述。所以老子自己也說一句話，說“天之所惡，孰知其故，是以聖人猶難之。”天地到底厭惡什麼，誰能說得清呢？即使是聖人也會被難倒，是因為當年的資訊量不夠，老子深知他所討論的問題，不能深透闡述和證明，但是大家不要忘記，老子的“道”論恰好指向遞弱，叫“弱者道之用”。老子的“德”論恰好指向代償，叫“無為”——不要提升你的能力。如此精準的兩點對應，表明老子當年有一個自己無法證明的深思猜測。人類所有重大思想都是從這種猜想開端的。

想想人類今天的物理學，居然是2500年前古希臘德謨克利特和他的老師留基伯提出原子論這個猜想的繼續！因此即使老子表述混亂，其思想學術價值至高，因此我們給老子極高評價。我們講老子學說出現諸多失誤，表現在各個方面。所謂對了半條，就是道論對柔弱之猜測。大家要知道，老子講無為。講人類越來越有為，是違背了天道，提倡無為才認為符合天道。老子顯然搞錯了，因為我們發現越高階的生物物種能力一定越強，人類文明越發展，人類的能力一定越強。也就是說物質屬性和能力的提高，包括我們人類的文明史上能力不斷提高，恰恰是天道演運的產物，而不是違背天道的作為。可見老子在這個重大問題上也說錯了。老子把人文現象也就是人類文明現象排除在天道和物德之外。錯了。文明現象只不過是物演中末階段的一個人格化表達，僅此而已。由於老子持有辯證法觀念，而辯證法內涵著物極必反的迴路，因此老子主張反動，退回到未開化之前的動物般的原始血親社會群團之中。而我們今天知道辯證法不成立。這個世界是單向度演動，我們沒有退路可走。因此我們今天的形勢遠比老子當年的預判更為險惡。

因為我們的後向是絕路，而我們的前向是畏途，而老子至少認為往回走還是有出路的，可這個出路不存在。因此我們今天面臨比老子所預判的更危險的局面，我們今天進退維谷，只不過愚蠢的人類今天還認為往前高速發展和推進會給我們帶來生存優勢，我們因此而歡樂，因此而樂觀，然後我們糊里糊塗的繼續囂張下去，直到走向死滅！只有老子2500年前，為人類文明趨勢不良敲響警鐘，因此我給老子極高評價。我這樣講，大家一定會產生很多疑問，我都可以預想很多人會跟我提出辯論，說我們今天能力已經很強了，我們完全可以超越遞弱代償原理。別搞錯，一個大尺度下的物演規則、法則，它驅動和支配著我們，這叫“道”。而我們一般人的眼光在術的層面上只討論我們能驅動和支配什麼，我開題就講，實際更重大的問題，就是你要搞清楚你被什麼所規定，這才是根本要討論的問題，才是宇宙觀要解決的問題。歸根結底，找到人類在自然界中的位置。所謂哲學，宇宙人生而已。但是它討論極致問題，討論你不可改變的問題，由這個基礎理論引出和關照你將來在實用層面上設計和追尋將來的生存之路，提供思想邏輯路標，這就是研究無用學文的價值。要知道我們在點點滴滴上都可以證明這個遞弱代償原理，這個弱化發展原理，被老子稱之為“弱者道之用”這個現象。

古人總是隨地大小便，多糟糕！可你別搞錯，古人人口很少，隨地大小便一點都不汙染環境，只是肥了田地。今天呢？全變成水沖廁所，人類居然把糞尿不經處理，只是把它化解掉，然後就直接排入江河，70億人的糞尿全部直接排入江河，大家想想是個多麼可怕的局面。僅是生活汙染，我們不算工業汙染、化學汙染，所有江河湖被汙染。我到南方看見偌大的水流上面漂遍糞便，這就是今天人類水沖廁所進步的產物。今天垃圾圍城，一個城市每天產上百噸垃圾，要知道古人是根本沒有垃圾的，古人燒的是草木灰——肥料，古人播的蔥皮蒜葉全是肥料、有機肥，沒有垃圾。我們今天大量使用人工材料，從塑膠到各種重金屬電子產品汙染，根本沒法處理，你怎麼處理？深埋它，一旦下雨就汙染地下水，而地下水和地表淡水是溝通的。你燃燒，它立即產生40多種以上的空氣汙染，包括嚴重致癌物質二噁英。因此歐洲國家最近對燃燒垃圾作為處理垃圾的方法產生質疑。你每一個小小的進步，其實都是遠期的戕害。

有人說我們今天把燃油汽車改成電動汽車，總該是解決汙染問題的一個進步措施。又搞錯了。要知道一節一號電池，你把它隨便扔在地上，就足以汙染一平方公里的地下水。這就是為什麼對電池分揀收垃圾特別需要嚴格的原因。想想一輛電瓶汽車，它後面背的電瓶至少相當於近千節一號電池，怎麼處理？從生產製作運用到回收，你最終怎麼處理？你把大量原來分散在地表岩層中的物質凝聚、提存到一個人類社會的總環境之中，你怎麼把它返回原境？它遠期將造成怎樣的汙染，今天根本無法預判。

人們對一個問題的認識需要幾十年，今天做很少的證明，根本不足以說明問題，它可能是一個更大災難、更大汙染源的發生。我們今天建核電廠，是解決環境汙染，因為核電廠不產生溫室效應。可核電廠是一個怎樣的狀態，不說核電廠根本無法解決自然災害帶來的核洩漏這個問題，我們假定核電廠百分之百安全，其實是做不到的。僅是核廢料人類就沒法處理。怎麼處理？要知道核燃燒棒，即使用到最高技術，它也絕不可能百分之百消耗其中的放射性物質，它有極大的一個比率。作為核廢料要處理，往哪放？用鉛桶裹起來埋在地下，任何鉛桶再堅固，持續不到三四百年，也就是三四百年以後，鉛筒破裂，而它發出的熱量——要知道核廢料的單位熱量高到什麼程度，它竟然是同容積碳氧物質熱量的1.5倍以上，因此它足以燃化周邊的岩層，以放射性方式汙染整個地下水。我說過，地下水跟地表水是迴圈的，從而造成整個地表放射性汙染。往海里頭所有海洋生物被放射性汙染。大家知道，日本福崗核電站洩漏出來的冷卻水和汙染的冷卻水根本無法收集，受益量越來越大，只有一個辦法排入海里，以致於它在太平洋西面排放。而前一項，美國人在太平洋東海岸去海水測量，發現海太平洋海水中放射性物質量大大提升，嚇得我今天都不敢吃魚，今天吃海魚是一個非常可怕的事情。還剩一個辦法，把核廢料運到月亮上去，可這個辦法成本太高，根本無法支撐供電的成本，可見它不是安全的生產方式，它不是安全的供能方式，而是一個更可怕的供能方式。

我們會發現人類的每一個進步，哪怕是每一個微小的創新，放在遠期看，它都是戕害效應。我們人類目光短淺，人類的智慧根本不足以預見遠方，人類的生存方式是面臨什麼問題，解決什麼問題。至於這個問題解決的方式，產生的遠期後果，我們根本看不見。因此整個人類文明史，它展現為我們先是放一個小魔頭，然後這個小魔頭作亂，我們再釋放一箇中魔頭去制服小魔頭，然後最終這個中魔頭又作亂，然後我們釋放一個大魔頭去制服中魔頭，最終那個魔影籠罩全人類。這就是文明程序。這就是我們今天面臨“越發展，越進步，越危機”格局的原因，而它的基礎理論、它的宇宙演化法則——遞弱代償原理。認識這一點，或者不認識這一點決定人類未來之命運。關於老子學說的宏大部分，我就講到這裡。