旁觀，顧名思義，看見了，只是看見了。

《雙面膠》第二集，胡麗娟的公婆正式登場。

我們來看看，兩個典型的吃飯、洗碗、看電視的日常生活情景。

場景1 胡麗娟、亞平夫婦倆提出帶兩位老人出去吃飯，胡麗娟的婆婆立馬笑著拒絕。

“又不是外人，就在家吃唄。出去吃花錢，還不衛生……那個啥，媽就是你們的貼身廚子……”

一見面，胡麗娟的婆婆就把自己定位廚子，而不是一個獨立的個體。

場景2 第一頓飯吃完，到了洗碗的環節。亞平和胡麗娟都表示要幫忙洗碗，亞平主動說“媽，你 別整，我來洗，我來洗。” 說明，脫離了原生家庭，亞平這個男尊女卑環境下長大的男人，是可以接受新的觀念的，男人也是可以幹家務活兒的。

但是，婆婆是怎麼反應的，先是直接對著兒子說，“你洗？”然後轉臉對著胡麗娟說，“你說你一個大男人刷什麼碗呢？” （這，不明擺著尋求胡麗娟的認同嘛！）接著，又回頭教育兒子，“你別杵在這兒，杵在廚房礙事。” 隨後，婆婆自己低下頭洗碗，揹著小夫妻倆說，“去吧，你們倆看電視去。”

場景3 飯後看電視。

飯後呢，胡麗娟繼續自己以往的生活習慣，坐在沙發上看電視。這時候，婆婆收拾完廚房，又開始收拾客廳，拿著抹布擦電視。婆婆先是示弱，“娟兒，那啥，我不妨礙你看電視吧。”

也就是說，她明明知道自己擦電視是妨礙了別人看電視的，但是仍然擦。如果說之前做飯、洗碗這兩件事還沒有顯露出婆婆的心機，擦電視這個環節就暴露無遺。完全無視胡麗娟“一起看電視”的邀請，反而話裡話外地開始做胡麗娟的思想教育工作，“那個啥 我是不咋看電視的。看電視費電、電、費眼睛、還費時間，你說我要是整天看電視，這家裡活兒誰幹啊？” 話裡話外，婆婆開始帶節奏，希望胡麗娟作為媳婦兒、作為女人，要勤儉、勤快。

一天下來，婆婆一頓操作猛如虎，透過自己的努力，在吃飯、洗碗、看電視這些最平常不過的小事兒上，一下子佔據了話語權的高峰，樹立了自己的家庭地位。由於經濟條件的限制，在東北，男人比女人掙錢的機會多，婆婆學會了怎麼透過家庭付出來彰顯自己的生存價值，以示弱的方式強勢輸出自己的影響。

我們看看胡麗娟是怎麼應對的，胡麗娟沒有任何應對，被婆婆兩句話就給打發了。第二天，胡麗娟上班還跟同事這麼描述婆婆，“我跟你說，（婆婆）厲害倒不厲害，就是太能收拾了，忙得在我面前手腳不停。”

由於本身生活經驗和認識上的侷限，胡麗娟完全沒有意識到，女人在這個家庭裡的生存處境，也沒有去思考公婆會給這個家庭帶來怎麼樣的影響。

生產力決定生產關係，經濟基礎決定上層建築。婆婆為了實現自身的價值，自然渴望施行傳統的男尊女卑的家庭觀念，因為如果沒有了這個基礎，婆婆一時間沒有能力來面對自己的無能。雖然看著婆婆家庭地位“卑微”，但這為家庭付出，是她實現價值的方式。

而胡麗娟大學畢業、有工作、還有經濟頭腦，時代賦予了她社會工作機會，不需要依附老公、兒子來獲取價值。從小作為父母手心裡的寶貝，胡麗娟一心想著在家裡“女人是被疼的”，公婆疼她是應該的，但是並沒有認識到這是經濟環境導致的變化。

經濟環境的變化，男人實現價值的方式一如既往，最重要的還是社會生存能力（會掙錢）。但是，女人實現價值的方式卻發生了變化，有機會擺脫對家庭的依附，可以依靠社會工作獲取自我價值。

因此，這是關乎兩代女性生存價值的觀念之爭。但是，胡麗娟沒有認識到，或者說她的家庭教育也沒有給予她這方面的處理經驗。

面對婆婆的“卑微”付出，甚至洗內衣內褲，胡麗娟和亞平都默契地接受了，“老人疼自己嘛”；面對婆婆的“區別對待”、“不合理要求”，胡麗娟心裡不舒服，使性子，但是就是沒有強勢輸出自己的價值觀。

最應該的做法，胡麗娟要強調自己的價值，彰顯自己的生存能力（胡麗娟在外的精明，是亞平都比不了的）。每個人都是有自己的小算盤的，看似“卑微奉獻”的婆婆是很會權衡利弊的。胡麗娟應該把自己的價值（幫助亞平在上海安家、落戶）擺在明面上，公婆會自己做選擇的。