郭都賢為了躲過剃頭令，冥思苦想了好久，終於想出一個不得已的辦法，就是暫時去做個假和尚。

當他把這個想法告訴家人時，一向他說東就東說西就西的家人這次卻堅決反對。都賢也不顧那麼多，徑直去找到道忞。

出乎意料的是道忞也不同意為他剃髮。都賢很生氣，想不到一個臭和尚也瞧不起我。說：“和尚你不要瞧不起人，我是有心來跟你學佛，難不成我做個和尚癩子的資格都沒有嗎？”

道忞也不生氣，說：“你是有心來學法，我偏偏只收無心之人。跟你說好的，你會常來聊天，探討世事的因果，你這一向為什麼不來了呢？你一個飽讀詩書的人為什麼就這麼固執呢？”

都賢無心跟他扯這些，氣沖沖地說道：“就問你幫不幫我剃這個頭吧？”

道忞看他態度堅決，就微笑著對他說：“我跟你是有緣之人，但我卻無緣作你的師傅。今天不跟你做解釋。你要用這袈裟遮人耳目，這不是個上上策。不過一切隨緣。鎮上的東林寺有個原直和尚，我介紹你去，他會為你剃度的。你的心裡想什麼我沒讀過，不過還是歡迎你來我這裡。我們是度人度己，不會給你為難的。不過我還是勸你放下執著，順應時代潮流。”

都賢真是丈二和尚摸不著頭，不知道忞葫蘆裡賣的什麼藥。只好到東林寺找原直和尚說明來意。原直說，要看好日子，請各方僧俗、地方政府見證。按看好的日期，六月初二原直親自幫他

剃度，並且說好不必在東林寺坐床，可以在石門霞鏡閣專闢法堂修煉。

面對家人和朋友的質疑，都賢不知怎麼解釋才好。他決定寫一篇下發文來告訴大家。這可算得上最高級別的論文了。不能不說自己已心向佛，又不能說自己已經信佛。看他怎麼形容自己雖僧而非僧，雖儒而削髮，生理內藏，蓄勢而待的矛盾心情吧。

《下發文》：“竊維神仙五百年遇劫和況凡胎，...雖作空門之癩子，依然亾國之逋臣。冀離陽九之災，仍守在三之節。目今賴佛逃日，苟且全身，...他年還俗加冠，庶幾成老。太平有像，三千復華國之衣冠；波若無窮，二六奉空王之禮樂。”

家人勸也無效。張夫人也寫了一首詩，意思說你這樣不僧不儒，既不能守禮法，也不能盡人倫，何苦呢。《為些公下發口占》：

“鶴髮蕭蕭皆妾剃，鬚眉表表與君留。情根永斷無絲帶，頑石空摩便點頭。禮樂尚思周制度，衣冠誰問漢風流。曾記昔人詩一句，枉帶儒冠學楚囚。”

對於一個自詡為衛道士的儒生，要他削髮向空，內心是何其之苦，別人無法想象，家人的埋怨只是皮毛。都賢忍受著內心的煎熬，以和尚為掩護繼續他以前的工作，只是必須偷偷進行。他以化緣的名義募捐，繼續擴大屯田規模。