以前讀小說，讀經濟原理書，讀政治書，甚至讀哲學類的書等，發現了一個道理，萬變有起源，讀一本書有一個觀點啟發了我們就覺得受益匪淺。自從讀易經入門一點後，我覺得自己本末倒置了，應該最先讀的中國的四書五經，四書五經最先去讀的是群經之首易經。

有人說易經是算卦的書，有人說難，其實小孩子都認識的符號，你明白了就行了。易經的博大精深讓人著迷，包羅永珍，是哲學之宗，包涵世界的奧妙，婚姻家庭、孩子教育、健康長壽、男女感情、經商財運、權利官運等，你問啥有啥， 64卦無所不包。

如果喜歡上了一個人，到了談婚論嫁了，認為什麼都合適了，但心裡還是很不踏實，就問問易經吧，如果遇上鹹卦，那麼天地人都合了。準備進入婚姻的我們順順利利結婚吧，談戀愛的朋友熱烈的戀愛吧。

易經中鹹卦從卦相看，上卦為兌，兌為澤，為陰，下卦為艮，艮為山，屬陽。《象》曰：山上有澤，鹹。君子以虛受人。

卦相就是一副圖，山上有水，強調感應。山陽在下，主升發，喜歡動，水陰在上喜歡安靜，代表陽的男子山不斷活動表達自己，女方收到愛的資訊，水就不斷往下滲透，慢慢來發展，男女雙方就都有意思，慢慢來融合了，情投意合了，如果走入婚姻也是幸福美滿。鹹卦也告訴了我們找到適合自己的那個人，走入婚姻，婚姻美滿的三個道理：那就是傾聽、溝通、包容。

好的感情是善於傾聽。最好的感情是兩個人在一起一個說，一個聽，一個表達，一個欣賞，共鳴的時候傾聽者有很好的應答，還有你不說我從你眼神裡，表情裡都能看到喜悅，知道你懂了我。如果兩個人都喜歡說，爭著去表達，缺少了聽眾和欣賞者，就是噪音和吵架了。 俞伯牙與鍾子期是一對知己，伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為天下再沒有人像鍾子期一樣能聽懂他的琴聲所表達的感情境，子期死後有伯牙“破琴絕弦”謝知音，終生不再彈琴的美譽。知己是，戀人是，愛人更是，一個人想說，一個能聽懂。

好的感情是溝通。人是獨一無二的個體，有著自己獨立的特點或者說習慣，戀愛和婚姻中是傾聽、溝通的過程。傾聽可以用語言迴應，也可以用表情迴應，但溝通是兩個人在交流，一定把自己所想的讓對方知道，不是悶在肚子裡讓人猜。女子多安靜，敏感多思，男人多粗獷，不懂風情，及時的表達和溝通對一段感情來說非常重要。

克里斯多福•孟的《親密關係》中在婚姻度過了浪漫期，進入第二階段幻滅的時候，進行互相傷害的時候，怎麼樣打住的最好的解決方法就是嘗試溝通。說出心中所想，當你感覺到傷害或者不滿的時候，如何用正當的方式表達出來，如何讓對方接受，並瞭解到你的不滿，然後解決掉就ok了。

好的感情是包容。包容定義是你是山，願意為水磨平稜角，我是水甘願為山滋潤萬物和大地。楊絳和錢鍾書的愛情讓人羨慕，真正的愛了一個人，愛了一輩子，互相包容了一輩子。生活中的小段子讓人笑的很開心。在楊絳住院期間，鍾書只一個人過日子，每天到產院探望，常苦著臉說：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我說，“不要緊，我會洗。”“墨水呀!”“墨水也能洗。”他就放心回去。然後他又做壞事了，把檯燈砸了。我問明是怎樣的燈，我說：“不要緊，我會修。”他又放心回去。下一次他又滿面愁慮，說是把門軸弄壞了，門軸兩頭的門球脫落了一個，門不能關了。我說，“不要緊，我會修。”他又放心回去。他感激之餘，對我說的“不要緊”深信不疑。我住產院時他做的種種“壞事”，我回寓後，真的全都修好。故事中的女人楊絳是翻譯家、文學家、戲劇家，是個智慧才情幽默，生活能力非常高的女人，上的廳堂，下的廚房，外貌很漂亮，才情又非常高的人。甘願幹修門軸這種事情，錢鍾書是個男人做錯了事心甘情願的向夫人的示弱，雙方的對話中只有深情和包容以及心疼。

遇一個人，好好聽對方說話、有問題有想法及時的告訴他，慢慢來如海一樣的胸懷來容納對方的缺點和不足，陪著一起來成長，我們的戀愛就找對了人，婚姻也會牽手一輩子。