隨著生活條件越來越好，如今孩子們玩的東西實在太多太多了。
家長也不希望自己的孩子輸在起跑線上，懷孕期間便對其進行胎教，呱呱墜地之後，更是傾盡所有。
到會說話，能走路時，還有許多寓教於樂的兒童電子遊戲，紛至沓來。
總之，現在的孩子比父輩、祖輩幸福不少，玩的東西也越來越多。
然而，1000年前的宋朝，無電無網路，那小孩的閒暇時光，都玩些什麼遊戲呢？
有段時間，一部以北宋為題材的電視劇《知否》，火遍大江南北。
這部電視劇中，女主人公明蘭和祖母玩的“推棗磨”遊戲，也是引發無數網友好奇。
從電視劇橋段來看，推棗磨的遊戲，應該是宋朝小孩們的閒暇消遣活動。
可僅從電視劇來看，推棗磨這種小遊戲其實比較無聊。而且真實歷史上，宋朝孩童是否會玩推棗磨這種遊戲呢？
那推棗磨的遊戲規則會很複雜嗎？
簡單來說，想玩推棗磨，要先取一顆較大的棗，將棗上半部橫向切開，使得棗核尖朝上露出。
再用三支細長竹籤，自下而上插進棗的下部，形成三足鼎立之勢。這樣，大棗就可以立於桌面或者平地上。
接著再找兩顆大小差不多的棗，固定於一根細長篾片上，將篾片插在向上露出的棗核尖。
判斷輸贏方法也很簡單，哪位小朋友轉動篾片時，能保證兩顆棗子不會落下，且誰轉動的時間更長，誰就獲勝，獎品就是這三顆棗子。
北宋中後期，有不少小孩會使用5~6個棗子玩這個遊戲。
由於棗子數量增加，轉動時阻力也更大，獎品就從3個棗子變為5~6個棗子。獎品變多，自然玩的人也就越多。
除了推棗磨之外，宋朝的小孩還會玩其他5種常見的小遊戲。分別是轉輪盤、棋子盒、千千車、鐃鈸、玲瓏寶塔。
周密《武林舊事》：“若夫兒戲之物，名件甚多，尤不可悉數，如相銀杏、猜糖、吹叫兒、打嬌惜、千千車、輪盤兒。每一事率數十人，各專藉以為衣食之地，皆他處之所無也。”
先說轉輪盤，這是一種比拼運氣的遊戲。輪盤和如今的國際象棋的棋盤外形非常類似，不過宋朝輪盤是呈“T”字形狀。
玩的時候，輪盤中央會豎著一根小竹筷。小竹筷中還架著一個竹竿，竿子兩端各有一個騎馬小人。
如何比拼輸贏呢？
將最上方的竹竿快速撥動，使其旋轉，橫竿一端的小人落在輪盤的某格，便能獲取某格中的獎品，接著計算總分數。
宋朝轉輪盤的遊戲規則，和如今的大富翁比較類似。
其次是玲瓏寶塔，這個遊戲比較奇怪。晉南北朝時期，佛教經由西域傳至中原，並在華夏大地上落地生根。
唐宋時期，佛教文化在中國較為興盛。玲瓏寶塔代表的意思是，宋朝的小孩模仿大人稽首禮佛的樣子，也是一種類似於過家家的遊戲。
李商隱《驕兒詩》：“稽首禮夜佛。”
路德延《小兒詩》：“展畫趨三聖。”
陸游《群兒》：“野行遇群兒，呼笑運甓忙，共為小浮圖。”
再說千千車，其實就是陀螺。誰的陀螺能在地上轉的時間更久，誰便獲勝。
翟灝《通俗編》：“千千車，形圓圜如壁，徑四寸，以象牙為之，當背中央凸處置鐵針，僅乃寸，界以局，手旋之，使針卓立，轉如輪也。復以袖拂，則久久不能停，輸局者有罰。相傳為前代宮人角勝之戲，如宋人所謂千千也，此皆陀羅之類。”
當然，和現在的小孩玩的陀螺有相似之處，都是一種娛樂工具。
還有棋子盒，這是一種棋類遊戲，與“跳跳棋”比較像。
路德延《小兒詩》：“棋圖添路畫。”
此外，鐃鈸是宋朝流行的一種打擊型樂器。時至今日，在我國北方的農村某些地區，依舊還能見到鐃鈸。
以上就是北宋的小孩經常玩的幾種遊戲。
北宋的小孩玩的這幾種小遊戲，在《嬰戲圖》裡有所體現。這張畫作乃北宋文人蘇漢臣的作品，其全名叫做《秋庭嬰戲圖》。
雖說這張畫的名氣，不如張擇端的《清明上河圖》那麼大。但是透過《嬰戲圖》，後人也能夠看出宋朝時期的小孩經常玩的小遊戲。
從小孩經常玩的小遊戲也看出，宋朝百姓的生活幸福指數，還是挺高的。
宋朝雖說建國之初，便沒有了北方天塹，幽雲十六州。
可是無論北宋與南宋，都比較發展商業，而且重視民生。社會經濟發展平穩，社會福利待遇好，民生問題就相對較少了。
在此基礎下，宋朝的孩子才能有閒情逸致玩這些遊戲。
蘇漢臣便透過孩童玩樂為題材，描繪出了這張《嬰戲圖》。
另外，小孩天性活潑好動，想要捕捉他們玩耍時的神態，並且畫在紙上，可是非常不容易。
歸根結底，還是因為兩宋時期社會穩定，人口快速增長，在大的環境下，百姓才能安居樂業。
蘇漢臣則是將孩童與自己的情感合二為一，向後人展示出了1000年前的宋朝小孩的童真。
現在的孩子們，接受了許多先進事物，綜合素質一代比一代強。
僅僅是從課外遊戲和玩具的種類，相較於之前都有了天翻地覆的改變。
雖然宋朝時期小孩們的遊戲，放在今天，似乎是有些簡陋與無聊。但這些來自1000年前的遊戲，正代表了兩宋時期，社會穩定的背景。
因為童年是每個人的必經過程，兒時的點點滴滴，還有其發展軌跡，會成為大家最難忘的回憶。
當然了，家長們也要切記“玩物喪志”這個道理。玩具和兒童遊戲不是越多越好，要懂得“取其精華，去其糟粕”。
參考資料：《宋史》《武林舊事》《通俗編》