老子《道德經》雲：禍兮福所倚，福兮禍所伏，即：福與禍是相互依存，互相轉化的。生活中，壞事可以引發出好結果，好事也可以引發出壞結果。
處世奇書《菜根譚》中也說：上天要降禍給一個人，往往會先用小小的福運來驕縱他，所以福運來了不必太高興，還要看他會不會受用；上天要降福給一個人，往往會先用一點點災禍儆戒他，所以災禍來了不必太憂愁，還要看他會不會解救。
真正聰明的人，都懂得“見利而思害”，而不應該是“人見利而不見害，魚見食而不見鉤”。
楚王派兩位大臣去聘請莊子來當楚國的丞相，正好莊子在濮水邊釣魚。莊子聽清楚了兩位大臣的來意後，頭也不回地說道：我聽說楚國有一隻神龜，被人用珍貴的錦緞將它包好了，然後放在竹匣中，珍藏在宗廟的堂上。這隻神龜，寧願死去而留下骨骸顯示尊貴呢？還是寧願活在爛泥裡拖著尾巴爬行呢？
兩位大臣回答說：當然是寧願活在爛泥裡拖著尾巴爬行。
莊子說：你們回去吧！我寧願做爛泥裡拖著尾巴的烏龜。言外之意，就是莊子不願意失去自由，不願意將自己的性命任人宰割。
一般人，在面臨功名富貴的時候，很是動心，只能看見好處而看不見害處。但是莊子不一樣，他總是見利而思害，不會因為貪眼前的便宜而魯莽行動，因此福氣更多。
下面我們透過三個小故事來進一步闡述“見利而思害”的重要性！
故事一：孫叔敖戒子《孫叔敖戒子》的故事收錄在《呂氏春秋》當中，主要講述了孫叔敖臨死之前告誡兒子不要貪慕榮利的一些智慧言語。
孫叔敖是春秋時期楚國的令尹，位高權重，總攬軍政大權於一身。有一次，楚莊王打了勝仗，凱旋歸來後，下令要封賞孫叔敖，但孫叔敖辭謝而不接受。
後來，孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說：楚王多次封賞我，我都沒有接受，假如我死了，楚王一定會封賞你，你一定要推辭肥沃富饒的地方，只接受沙石之地。在楚、荊之間有個叫寑丘的地方，那兒土地貧瘠，地名也難聽。楚國人和越國人都信奉鬼神、講究迷信，所以沒人喜歡那裡。可以長時間享有的，大概只有這個地方”
不久，孫叔敖去世了，楚莊王果然準備將肥沃富饒的領地封賞給孫叔敖的兒子，而孫叔敖兒子謝絕了，只要求賞封寑丘之地。按楚國的法規，功臣的封祿傳到第二代就要收回封祿，唯獨孫叔敖一家儲存了下來，沒有失掉這塊封地。
或許，這就是古人所說的“損之而益”，即：損減它，結果卻是補益它。其實，這都是因為孫叔敖懂得“見利而思害”，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這樣才能福氣更多。
故事二：塞翁失馬，焉知非福話說，西漢時期，在靠近邊塞的居民中，有一位精通術數的老人，人稱塞翁。有一次，他家養的馬無緣無故跑到胡人那裡去了，於是鄰居家的人都跑過來安慰他。
但是他不著急地說道：“壞事難道就不能變成好事嗎？”
過了一段時間，那匹跑走的馬領著一群胡人的馬回來了。鄰居家的人又都來賀慶他。
塞翁又很淡定地說：“好事難道就不可能變為壞事嗎？”
果不其然，他家兒子騎著胡人的馬玩耍，不小心將大腿骨給摔斷了。這時，鄰居們又來安慰他。
塞翁又說：“你們怎麼知道這事不會變成好事呢？”
過了一年，胡人大舉進攻邊塞，健壯男子都被徵兵去作戰。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨塞翁家因兒子跛腳，父子性命都保住了。
所以說，福可變為禍，禍可變為福，這其中的變化難以捉摸，深不可測。只有那些對福禍懷著敬畏之心的人，曉得見利而思害，才能福分最多，笑到最後。
故事三：西漢丞相蕭何自保；劉邦和項羽楚漢之爭的時候，留守關中，主要負責後勤保障，源源不斷地把士兵、糧餉輸送到前線，支援劉邦作戰，對劉邦戰勝項羽、建立漢朝起了重要作用。所以，劉邦大加讚賞蕭何的功勞說“鎮國家，撫百姓，給餽饟，不絕糧道，吾不如蕭何”，將蕭何位列眾卿之首，封為“開國第一侯”，食邑萬戶。
劉邦打算將最上等的肥沃良田賞賜給蕭何，但是蕭何堅決不接受，而要了很多偏遠且貧瘠的次田。劉邦很是不解，於是蕭何解釋道：“我的後代賢能，就學習我的儉樸；後代不賢能，可以不被有權勢的人家所奪取。”
蕭何和孫叔敖一樣，都是為子孫選擇他人所厭惡的東西，見利而思害，最後保全了子孫，使得家族福氣綿綿。
蕭何聯合呂后剷除了功高震主的韓信，正在前方打仗的劉邦很是高興，專門派遣使者拜丞相蕭何為相國，加封五千戶，令五百名士卒、一名都尉做相國的衛隊。許多人都來祝賀，但是蕭何憂心忡忡，因為他深知皇帝在猜忌自己。
於是蕭何故意辭讓封賞不受，把全部家產、資財都捐助給軍隊，撥入國庫，移作軍需。劉邦大喜，消除了對蕭何的猜疑與戒備，而蕭何也轉禍為福，成為了西漢開國功臣當中為數不多的得以善終的臣子。
西漢數百年間，其他功臣家族幾乎都沒落了，唯獨蕭何家族依然興旺，就是因為蕭何家族很懂得見利而思害，很懂得自保。所以說，能夠在利益面前，不被衝昏頭腦，見利而思害，冷靜理性抉擇的人，福氣會更多。
老子《道德經》中說：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
一個人，若是能夠悟透這番話，也就能夠把握住福與禍的訣竅，正確抉擇人生。
有句老話叫“自求多福”，福與禍都是與我們的抉擇息息相關：如果不懂得見利而思害，那麼禍患就來了；如果懂得適可而止，多想想利益後面的禍害，則可以一步步遠離禍患。所以說，福氣多的人，都有這個特徵：見利思害！
大家都知道“螳螂捕蟬，黃雀在後”的故事，其實莊子也講過一個與之類似的故事，他說：我看見一隻奇異的鵲鳥飛入果園，翅膀長達七尺，眼睛有一寸長。於是我提起衣裳快步上前，拿著彈弓靜靜地等待著時機。
突然看見一隻蟬，正在濃密的樹蔭裡鳴叫而忘記了自身的安危；一隻螳螂用樹葉作隱蔽打算見機撲上去捕捉蟬，螳螂眼看即將得手而忘掉了自己形體的存在；那隻怪鵲也緊隨螳螂其後，認為那是極好的時機，也喪失了自身的真性。
莊子突然領悟了“世間萬物互相牽累”的道理，不寒而慄，想到“會不會有人在後面盯著自己”。於是，莊子扔掉彈弓轉身快步而去。果不其然，真有個看守果園的人在後面追著他辱罵。人啊，“當局者迷”，很容易因為留意外物而忘記了自身的安危。