就好像很多人崇尚的懷疑主義一樣，他們認為萬般皆可懷疑，然而這句話本身是不是也值得懷疑。因此，任何藝術的表現手法或者說理念都是建立在一定的大環境基礎上的，脫離了這個環境繼續去主張一種說法或者是表現形式，往往就會陷入到自己的彀中。

電影也是如此，我們今天所詬病的主旋律也是一種藝術的展現形式，不過這種展現形式是帶有宣傳性的，人們對於這樣明目張膽的宣傳形式自然會嗤之以鼻，然而我們卻忘了，電影也是一種傳媒方式，既然是一種傳媒方式，自然也就帶有宣傳性質，這種宣傳性質我們可以排斥，但是不能否認。

哪怕今天我們所謂的那些認真記錄，真實還原的影片，它依舊是一種影片，它展現給大家的依舊是導演想要展現給大家的。哪怕紀錄片，它首先彰顯的是導演的價值觀，難道這種展現方式不是一種宣傳？

說的有點多，總結起來一句話，常在河邊走，哪能不溼鞋。都是從孫子過來的，誰也別瞧不起誰就對了。因此，今天給大家推薦一部主旋律影片，彆著急，這不是我國的主旋律，這是美國的主旋律。

肯定有人不信，美國作為燈塔國，一向是崇尚自由民主，哪裡來的主旋律？那你就想錯了，要是這樣想的話，你可以看看本片，說不定它會粉碎你的三觀。

《綠色貝雷帽》這個名字單純聽起來就很熟悉，這個不用我多說，稍微對於軍事知識有所瞭解的人自然知道這個綠色貝雷帽代表的是誰。

甚至於這個貝雷帽代表的是誰。很明顯，本片的主角就是這些貝雷帽的主人，美國軍人。而本片的大環境聚焦的依舊是現代戰爭中最近的戰爭，越南戰爭。

這是一部1968年的電影，為什麼要說這個時間線，那就是為了提醒人們，這個電影誕生的大背景環境，1968年的時候，越南戰爭還沒有結束，然而這個時期正是美國反戰主義以及自由思潮運動的高峰時期。幾乎全世界所有的國家都有這種蠢蠢欲動的思潮。

美國也不能例外，而當時的輿論環境相比於今天人們對於此類影片的態度而言，更加的惡劣。然而就是這樣的基礎下，本片依舊是能上映。雖然今天知道的人不多，但是在當時本片影響至關重要。因為這是一部主旋律影片，而且是一部帶著宣傳性質的主旋律影片。

其實名導演拍這個也是在情理之中，畢竟約翰韋恩之前的一部作品也是以美化一些人，醜化別人而聞名。《落日狂沙》中對於印第安人的醜化，絲毫不亞於本片中對於越共的醜化。

而透過本片，很多人也能很快的看明白，美國對於主旋律電影的一些基礎框架的搭建。這些有助於我們從今後的很多影片中看到或者是分辨，那些確實是美國主旋律，即使他隱藏的再好，只要是這些框架在，那麼基本上就能確認，這就是一部主旋律影片。

醜化是一個基本條件，這個條件自然不必多說，而另一個點則是高舉民主自由的大旗去別的國家“行俠仗義”這個其實可以參看今年的另一部美國主旋律電影《前哨》，為什麼它的評價不高，事實上很多人已經看透了美國的民主自由。

在這兩個基本點之下，就需要將一個相對於中立甚至是思想偏向對立面的人拉攏過來。這個拉攏過程自然是說事實擺道理。而這個事實和道理，基本上就需要你的實際參與了。

而對於片中的越南小男孩以及美軍為當地的民眾瞧病這一舉動，更是用一種近乎於槍炮玫瑰的浪漫行徑，粉飾了自己的侵略行為，並以此為藉口讓更多人相信。

至於別的，比方說本片作為一部軍事題材的作品中該有的基本軍事素養，很明顯那不是重點，因此，他感動了自己之餘，噁心了軍迷。本想著這就是終點，然而看了看，這種基調，幾十年來偽裝的更好，但始終沒有變。主旋律影片，美國也曾明目張膽。

……

你好，再見