金庸小說《鹿鼎記》裡的韋小寶，韋小寶生在妓院，長在妓院，身無所長，是個無賴小混混，靠小聰明獲得了皇帝的信任，幫康熙坐穩江山，最後娶了七個老婆退隱江湖。

每次看不同版本的《鹿鼎記》在對韋小寶的古靈精怪，忍俊不禁的時候，都在想這樣一個出身卑微的江湖小混混，為什麼可以娶到七個如花似玉的老婆？

這七個老婆既有皇室貴族，名門閨秀，又不乏武林高手，教派領袖，為什麼都能乖乖被韋小寶收服呢？

有人說是韋小寶泡妞的手段高明，有人說是韋小寶愛情觀很正，雖然多情，但很專一，寧願為任何一個老婆犧牲自己。

但是如果我們剝開表象看本質的話，你就不得不關注韋小寶的成長環境：妓院。

正是這個特殊的地方，造就了韋小寶特殊的個性，進而獲得了七個老婆的芳心，妓院裡都是女人，使得他天生對女人有一種親近感，更懂得討女人的歡心。

妓院裡魚龍混雜，逢場作戲，使得韋小寶從小就懂得見什麼人，說什麼話，投其所好。

妓院裡見慣了侮辱和欺壓，使得他韌性超強，做事不講章法，不顧臉面，自然能在和女人的戰役中百戰百勝。

可見韋小寶之所以是韋小寶與他的成長環境是密不可分的，這就是他的人格。

行為主義心理學家斯金納認為，那些看不見摸不著的東西，比如認知，意識等等，都是沒有研究價值的，要研究就要研究可觀察，可測量的行為。

不斷受到強化，而固定下來的行為模式，就構成了人格，所以人格即行為。

推演到人類身上，人格不過是個體的獨特的強化史的產物，正是因為不同的強化經歷，塑造了個體的行為模式。

而人格也就是適應環境的特殊模式而已，舉例來說：如果一個孩子在家裡幫媽媽做事，而受到了獎勵，這種行為就可能固化下來，進而泛化到幼兒園和學校。

如果繼續受到獎勵，那麼這種泛化的反應就可能延伸到其他的社會情境中去，從而形成一個人的行為模式。

韋小寶就是這樣，他在追求七個老婆的過程中，雖然情況不一樣，但總結下來殺手鐧就是先甜言蜜語，再雪中送炭，最後耍手段把生米煮成熟飯這幾個環節。

這些手段讓韋小寶屢屢得手，這就成了一種獎勵，強化他將這種行為表現下去，所以油嘴滑舌，靈活多變，為人仗義就成了韋小寶的人格標籤。

孟母三遷的故事大家熟悉吧，孟子的母親發現自己的兒子的行為深刻的受到環境的影響，兒子觀察到什麼就會學什麼。

學哭喪，學賣菜，直到最後，當她把家搬到了書堂旁邊之後，學習彬彬有禮的讀書人，最終成為文化大家。

可見，中國人的智慧有多深遠。

當然，如果生活環境中觀察到的都是一些美好的事物，那進行學習自然很好，如果觀察模仿到的是一些消極事件和行為的話，那麼可能留在個性中的將是一些不太美好的事物。

所以一個人的婚戀觀念與從小的成長環境是密不可分的，父母的相處方式是最直接的影響力。

當我們能意識到這一點，在成人以後，要學會調整一些觀念和行為，讓自己的婚戀之路變得更為寬敞和美好。