人類到底有沒有靈魂?你不要去問宗教教徒。也不要去問西方信仰一元決定論造世觀的哲學家、生物學家和科學家。只要他們的思維信仰是″一元決定論"的,不管是信仰″物質一元決定論"(即唯物主義決定論),還是信仰″心靈一元決定論"(即唯心主義一元決定論),當它們研究到高層極頂的時候,都會碰到一個共同的難題:唯物主義也好,唯心主義也罷,作為兩個獨立的存在,它們都沒有"手″,都不是生命觀的認識觀。照實說,唯物主義只能決定物質的存在性;唯心主義只能決定心靈的內在反應存在性。而可笑地是這兩個存在都是孤立的。它們兩者無法交及接觸。於是就產生了西方以笛卡爾為代表的哲學詭辨論。唯物論因為無法與唯心論交及接觸,所以″物質世界″就成了遠離″心靈世界"而處在彼岸的世界了。那麼,這個世界就必然地成了″心外不可認識″的世界了。這就是西方哲學有名的″不可知論″的來源。唯心論做為一個獨立的概念存在,它看到的彼岸的物質存在,是透過光的折射形成形象進入人類心靈的。那個物質存在是存在在彼岸的,它並沒有進入人類心靈。人類心靈的反映只是光和影的影像。你怎麼能知道哪個彼岸物質的性質本性呢?於是得出結論:人類″心靈″裡的知識是假的。這就是西方哲學推理。你千萬不要感到可笑。西方哲學的這個推理,是西方文化觀中的″黃金推理",是西方文化認識論中比宗教還要重要理性認知。宗教是靠傳播信仰征服人心的,而哲學是靠推理理性徵服人心的。笛卡爾的哲學推理,不僅是西方文藝復興的主流思維觀,而且是攪混了西方科學思維觀的攪屎棍。自從這個推理出爐之後,第一個陷進去的就是康德。康德是宣傳″太陽中心說"的領軍人物。當他看到這個推理之後,開始懷疑自已的知識了。於是,就去研究神學去了。後來的達爾文,在加拉帕戈斯群島做了大量的地位考查,的確發現了"物種的進化"。就因為他是宗教神父出身,思維觀模式是″一元決定論″者。所以在思考進化原因時,就想到了″自然選擇"。還包括艾因斯坦,牛頓這樣的科學家,晚年都放棄了科學研究而去研究神學。我們不能不說,笛卡爾的這個推理,就是攪混科學和神學界線,捍衛唯物一元和唯心一元孤獨存狂的攪屎棍。它把″唯物論"隔離在彼岸;把心靈論永遠封閉在無知無覺的非生命狀態中,永遠不叫它們見面。西方"一元決定論″的思維觀,不管怎樣辨解,它就是這樣產生的。它不可能理解中國″大生態世界萬物有靈的二元論生命觀″所具有的認識能力。
中國大生態萬物有靈的二元論生命觀,是站在生命的立場談《認識論》的。生命是有爪子有手的。在認識事物的過程中,是可以去處摸、踩踏和解剖任何事物的。其認識過程不是一蹴而就的,而是逐步深入的。所以,在中國的文化中,概念都是″名實一統"的;認識都是真實可信的;科學性都是從實踐中獲得的。我們即沒有虛無的彼岸說,也沒有心靈的虛假論。所以,中國人做人很踏實,做事很實在。《道德經》的確是無神論。就因為他懂得所謂″神″,即精神,即″其精甚真,其中有信″的精神,是在生命中的。要說靈魂,這就是靈魂。所有生命都有這樣的靈魂。連蔬菜上生長的蚜蟲,身體只有針孔大,它就知道在太陽暴曬的時候,爬到葉子的陰面去!這就是它的靈魂。靈魂是什麼?靈魂就是由生命感覺裡產生出來的知覺,它的作用就是生命的保護神。這就是靈魂。這種靈魂地進化,在爬行類動物大腦中,形成了表象。在鳥類和哺乳類動物大腦中,形成了″表象鏈和表象群",在靈長類動物大腦中,形成了原始的表象思維。使黑猩猩有了利用和製造原始工具的能力。這就是它們的魂魄。因為動物的魂魄沒有語言傳遞,只能封閉在個體大腦中,隨著個體的生死,就自然生滅了。而人類的靈魂就大不同了。它不僅可以用語言命名進行傳遞自己的感覺、知覺和表象鏈思維過程。有了文字之後,還可以寫成著作。使自已的認知打破大腦的時空限制,以書籍、繪畫、雕塑、建築等等的多種樣式,塑造了一個人類共知共覺的共魂。在這個共魂的教育和啟發下,每一個人的心中,都產生了一個自己獨立地認識論、世界觀、社會觀、人生觀、道德觀、價值觀。每一個人的這些主觀造化,就鑄造成了自己的靈魂。人的所有行為都受這個靈魂地主使。如果失去了這個靈魂,人就死亡了。這就是我說的″大生態生命萬物有靈的二元論生命觀把神凝固在自己的身體中。使人的生命體進化成體魂一統的二元整體。這個整體不可拆分。這就是科學,科學不承認身體和靈魂可以分離。科學只承認身、魂一統,共生共榮、共死共亡。說靈魂不死的,都不是科學,而是宗教。這個理論是從中國萬物有靈的大生態生命二元決定論、二元反應論、認識論、實踐論共同鑄造出來,是在人類進化歷史的長河中,不斷反映、不斷認識、不斷實踐的無數地迴圈過程中被證實了的。這是無法駁斥的。西方哲學、宗教學、達爾文生物學的″一元決定論”,都是接受西方哲學一元論思維推理造成的。都是不懂中國″生命科學二元論認識論和造世觀造成的。所以,我們務必要建立起″大生態生命萬物有靈的二元論生命觀",務必要建立起人類″人文智慧二元論認識論和造世觀。我們才能最終明白:人類是人類語言創造的,人類社會是人類文明創造的,人類智慧是人類在造世過程中,不斷積壘、傳播、理解、豐富、發展起來的。它與神無關,與自然有關。自然是人類造世的環境,是人類生存的條件,不可脫離。但人是造世的主觀動力。人生禍福,不由自然一元決定,而由人文智慧二元實踐決定。這就是中國文化認識論的科學和高明!
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