滄桑閱盡，會感覺到微笑的蒼白；世態看盡，會越來越嚮往單純。即便是出遊，我現在也不喜“煙柳繁華地，溫柔富貴鄉”，而更傾心於巍巍高原、莽莽群山、蒼蒼大漠、茫茫草原……

　　但是，溫州文成吸引了我，因為它是大明王朝第一謀臣劉伯溫（劉基）的故鄉。劉伯溫，世人比之諸葛亮，朱元璋則多次稱其為“吾之子房也”。

　　劉伯溫吸引我，因為他文韜武略：政治家、軍事家、思想家、文學家、法學家、道學家；因為他功勳卓著：“三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫”；因為他自有風骨：“疾惡如仇，與人往往不合”；因為他撲朔迷離：早慧神童、洞悉天機、神機妙算、運籌帷幄、英雄落幕、結局離奇、後主追賜、民間神化。

　　“後主”明武宗對劉伯溫推崇備至：“慷慨有志，剛毅多謀，學為帝師，才稱王佐”“佔事考祥，明有徵驗；運籌畫計，動中機宜”，稱其為“天下策士無雙，開國文臣第一”，故“今特贈爾為太師，諡號文成”。

　　經天緯地為“文”，安民立政為“成”。劉伯溫，令人仰止。劉基家鄉，從此定名，是為文成。

　　在民間傳說中，劉伯溫是神人、先知先覺者、料事如神的預言家，“上知天文，下知地理，前知五百年，後知五百年”，老百姓甚至演繹出神話故事：劉伯溫本是玉帝身前的天神，元末明初天下大亂，戰火不斷、饑荒遍地，玉帝便令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下、造福蒼生。

　　歷朝歷代的開國元勳，有些人固然能得高官厚祿，有些人卻逃脫不了“狡兔死走狗烹，飛鳥盡良弓藏”的魔咒。以殺伐起家的明太祖高皇帝，對大功臣不會那麼溫良恭儉讓，好在劉伯溫未雨綢繆，決意遠離廟堂遠遁江湖，故鄉的山河大地接納了他。據《洞天福地記》載，“古稱七十二福地，南田居其一”，南田位列“天下第六福地”。

　　劉伯溫有二十卷文集傳世，絕大多數重要作品是在“告老還鄉”後完成的，其學術醇深文章古茂，《明史》譽之“所為文章，氣昌而奇，與宋濂併為一代之宗”。《賣柑者言》一篇，已成經典，“金玉其外，敗絮其中”一句，家喻戶曉。劉伯溫經世致用的文學思想，對於鼎革、振舉明初新一代文風舉旗開道，為晚明諷刺小品的勃興也起了先導作用，同時，也使他本人成為舉足輕重的詩文大家。

　　南田現存的明清建築有劉基故居、劉基廟、參政公祠、忠節公祠、盤古亭、辭嶺亭、武陽亭、劉基墓等。文成還有一大名勝古蹟——藥師佛道場安福寺，坐落於西坑鎮天聖山。安福寺始建於唐憲宗元和三年，四面環山，東有百丈漈、南臨飛雲湖、西接銅鈴峽、北靠劉基故里。佛教與儒、道文化有著深層、內在、高度的契合，那就是：自我修煉、自力解脫。綜觀劉伯溫生平，他正是這樣做的，而且做到了極致。傳說中最終出家當了和尚的清世祖順治帝，曾為安福寺親筆御書“大雄寶殿”；乾隆年間，該寺屬皇帝敕封的皇家寺院；光緒年間，“安福寺”石匾刻成，現保存於寺院且完整無損。我猜測，皇恩浩蕩於安福寺，與劉基有關，與文成有關。因為，忠心正氣，千古不磨；因為，輝煌會黯淡生命會消亡，而文學、文化、文成永恆。