現在有培訓機構大肆宣揚所謂的“成功學”，灌輸心靈雞湯，其中最常見的就是教授王陽明心學，且學生都是公司領導，企業高管等等，每天在一個封閉環境下學習，學習的時候沒收手機，學完還要賣培訓機構的書。再把一些新成員拉進來，咋聽咋像傳銷。據說去“上學”的每個人在課堂上都得哭，懺悔，想想幹了什麼錯事。然後聽導師在上面眉飛色舞地講。
有人去採訪，工作人員表示這培訓是為了學員能夠複製王陽明的成功。
王陽明就是王守仁。王守仁平定寧王之亂，建立新學，有人說中國古代的人成功，有所謂三不朽，就是立德、立言、立功，視為三不朽，做到的太少了。比如說文天祥、岳飛等人立德立言沒立功，文天祥國破家亡了，沒有立功，岳飛慘死風波亭，也不算立功。孔聖人立德立言也沒立功。能做到立德、立言、立功三不朽，比如王陽明，曾國藩，立德自己是道德楷模、立言都有著作傳世、立功，曾國藩平定太平天國，王陽明平定寧王叛亂。皇上沒從北京出兵，王陽明就已經把寧王捉拿了，以至於皇上覺得很不過癮。
但知道王陽明的故事，你就能知道王陽明的成功是什麼嗎，是心學嗎？那應該不是，他立功是帶兵平叛，帶兵平叛一般人能學嗎？
今天這幫人這麼吹捧王陽明，是因為近十幾年江湖學者們把這個人神化了。王陽明是聖人不假，但他不是神，那就只能過度解讀了。最早給王陽明玩過度解讀的是日本人。日俄戰爭當中，東鄉平八郎殲滅了俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，黃種人第一次在正面懟翻了白人。戰後順理成章成了軍神。據說在給東鄉平八郎的慶功會上，他面對一片誇讚之聲，沒有自吹自擂，只是拿出了自己的腰牌示與眾人，上面刻著七個大字：一生俯首拜陽明，這事兒真偽有待確認。最起碼日本正史之中沒有這樣的記載。暫且不說東鄉平八郎研究沒研究。如果他研究過王陽明，那也是被弄跑偏了。
王陽明提出的思想核心在於知行合一，行就是行為，知以前有種說法叫格物致知，對著一件東西一動不動地看，看完就能頓悟。這種說法一開始王陽明也信，有一回對著竹子格物致知，結果下大暴雨了，正常人這個時候得收衣服進屋了，王陽明沒有，還在那不走，最後被澆了發高燒，這件事他也就明白過來，格物致知這招根本就不好使，知不是從格物中來的。之後很長時間，王陽明透過自己的研究得出了一個新的結論，那就是知從心中來。為了解釋這個結論，他創造了著名的四字教：無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。這四句通俗點說就是心是一切善惡的本體之源，意念一動就產生了善惡，如何判斷善惡分辨善惡才是真正的良知。所以要理解王陽明的四字教，就必須掌握兩點，一點就是心中必須有善念，做事要以善為出發點，而不是以利益為出發點。第二點是明白目標馬上就去做，這點就是常說的知行合一。
所以說知行合一的前提是善念，這點才是陽明心學的精髓，培訓賣光碟，賣書，這不是為了掙錢嗎？是為了善念嗎？公司領導讓員工去參加培訓，是不是為了讓你聽話好更好地壓榨你？他是出於善念嗎？
再看一生俯首拜陽明的東鄉平八郎，大夥兒都知道他是對馬海戰日軍指揮官，很少有人知道他是甲午戰爭的發起者。中日甲午戰爭期間，他是日本海軍浪速號巡洋艦艦長。一八九四年的七月二十五號，浪速號和秋津洲號、吉野號一起伏擊了北洋艦隊的濟遠和廣乙，廣乙殉國，濟遠撤退。正當濟遠艦向西急退的時候，清朝的兩艘運輸船操江、高升路過這片海域，結果操江號被日艦俘獲，上面有二十萬兩白銀的軍餉。東鄉平八郎要求載有一千一百多名清軍的高升號投降。高升號的船長說自己是英國商船，拒絕投降。結果東鄉平八郎開炮，高升號被擊沉，一千一百多人，也只有幾個英國人被救，其餘的漂浮在海上的清朝陸軍根本沒人管。第二天一艘法國船路過這兒，救起了倖存的兩百多人，其餘七百多名清軍全部溺亡。這場戰鬥就是著名的豐島海戰，中日甲午戰爭的第一槍。
東鄉平八郎為什麼一生俯首拜陽明，他拜的是什麼？其實他拜的是王陽明的知行合一，簡單就是心中想好了立即就幹。王陽明心學最核心的善他學到了嗎？一點兒也沒學到，按照國際慣例，就算是打仗，軍艦把敵方船隻打沉以後，要在確保自己安全的情況下，有義務救援落水船員。因為這些人已經喪失了反抗能力。另外無論是甲午戰爭還是日俄戰爭，日本沒有保家衛國，都是侵略搶地。東鄉平八郎在兩場戰爭當中活動在第一線，這也不叫善，所以東鄉平八郎說自己一生俯首拜陽明，絕對是拜錯了牌位，王老爺子泉下有知，絕對會氣活過來。
不可否認的是這種崇拜王陽明的風氣打這兒起風靡了整個日本。那種想好了就乾的知行合一被日本人奉為圭臬。在這種思想引導之下，日本人發起了萬惡的法西斯戰爭，這種風氣在日本流行的時候也跟著漂洋過海到了中國，包括蔣介石在內的一批日本留學生都信王陽明的一套，社會上掀起了一套陽明熱。你後來蔣介石退守臺灣，是臺灣的草山，就給他改名為陽明山，那裡山腳下就立著王陽明像，不過當時大多數人都能看明白這東西，蒙人沒那麼靠譜。國家要想強大得去爭取獨立自主被髮展工商業，不能光用這種心靈雞湯矇蔽自己。所以王陽明提的知行合一，充其量也就是那個時代一種樸素的世界觀，沒有方法論，今天參考意義不大，也不是人家成功的原因。
你是過度解讀一個人就很容易跑偏。比如很多人學曾國藩，曾文正公，看曾國藩家書，句句不離忠孝節義，把他奉為神明。曾國藩成功是剿滅太平天國，這裡面乾的狠事兒多了去了，後來英法聯軍入侵北京，咸豐皇帝讓曾國藩帶兵北上勤王，曾國藩怎麼幹？給朝廷寫了一封信，寫得臨表涕零，就差給皇上掏心掏肺，可是實際上按兵不動，儲存實力，說實話這也是他最後能得以善終的一個原因。有實力皇上就不會動你，但曾國藩家書裡能寫這個嗎？
所以千萬不要對歷史名人做過分解讀，你能解讀到的大機率根本就不是人家成功的原因。我們要學習他們的態度，價值觀，人生觀。但不要把他們奉為神明，認為他們就是成功的法門。