藝術是高尚情操的宣洩。——穆爾

關於藝術人們有非常多不同的看法，有的人認為在這個世界上美是一種永恆的存在，美即是美，醜即是醜，凡是正常的人都可以分辨出美醜，而無需過多的爭辯。

有些人則是從道德的方面對美進行解釋，認為所謂的美其實是人們感受到了這其中的正向道德。有道德的物體或者作品才能給人帶來美感，給人帶來一種崇高的感覺。而那些描繪不道德的物體根本就不存在任何的美。

對美醜的分辨當中，有一種藝術就顯得格外的顯眼。這種藝術就是人體藝術，相信很多人對這種藝術形式的第一反應就是色情。可真要說起來的話，人體藝術也還只是藝術形式當中的一種。人體藝術究竟是怎麼回事兒呢？

一、天生罪惡的人體藝術

說起人體藝術的起源，恐怕還是脫離不開繪畫。相比至於中國寫意山水畫，西方繪畫則要更加的直白。在西方繪畫作品當中，人們經常可以看見一些衣著非常暴露的形象，有的時候甚至直接就是裸體。

這其實與西方的論文觀點離不開，文藝復興，啟蒙運動推動了歐洲思想文化的進步。而在這些思想進步當中，人們要面對的敵人其實並不是君主專制，而是封建神學。

為了對付神，因此歐洲的思想家們就將目光放到了人的身上。神是自然界的化身，要想讓人居於神之上，自然就應當轉而關注人體，關注人類本身。思想家們指出，神的塑像其實是以人為基礎進行塑造的。如此一來，研究人，研究人體也就變得異常重要。

為了更加準確的描繪人體，西方繪畫者通常會使用一些人體模特。而西方異常開放的社會，也使得這樣一種描繪變得更加的赤裸。為了反對宗教提出的禁慾思想，畫家們在進行繪畫時總是會若有若無的表現出一種非常強烈的慾望，比如在一些歐洲著名的繪畫當中，畫像當中的女性總是面板白皙，表情微笑，體態豐腴，讓人浮想聯翩。

攝影技術出現之後，人體藝術也就出現在大眾的面前。不同於繪畫，人體藝術以一種更為直接的方式來觀察人體，記錄人體。有些情況下，為了表現出人體結構的自然與偉大，人體藝術當中會使用一些非常裸露的畫面，這種藝術在西方受到了非常大的抵制，來到中國之後，又為中國人感到不恥。

西方社會向來以開放著稱，可他們依然覺得人體藝術屬於色情範圍。對於思想更為保守的中國人來說，這種大膽的藝術形式簡直可以用無恥來形容。中國人認為，人體藝術其實就是打著藝術幌子的色情，因此對其進行各種封殺，並不將其當之為正規的藝術種類。

隨著中國社會法律規範的不斷完善，人體藝術在中國的生存空間變得越來越狹窄。人體藝術作為藝術種類當中灰色的一種，人們並不能忽視其存在。可以不能讓人體藝術大行其道，因為對於中國人來說，人體藝術幾乎可以與色情畫上等號。

為了在夾縫當中求得生存，一些人體藝術展出網站於是給人體藝術打上了馬賽克。在一些非常隱私的部位打上馬賽克，這使得很多對人體藝術感興趣的人覺得索然無味。給人體藝術打上馬賽克，究竟是不是矯枉過正呢？

二、國情所需有理有據

對於人體藝術這樣一項作品，打上馬賽克其實有一定的理由。其實人體藝術應當感謝馬賽克，正是因為馬賽克的存在，人體藝術才可以在中國社會當中有一席之地。而不至於被完全禁絕。

有些人認為，中國人給人體藝術打上馬賽克完全就是矯枉過正。是中國人談性色變的一種體現，性是所有人都會經歷的一件事情，沒有必要遮遮掩掩。相反，對於這件事情遮遮掩掩只會更加加劇人們的好奇心，促使人們做出更多罪惡的事情。

有些人對於給人體藝術打上馬賽克持否定的態度，他們認為人體藝術本身就是為了展現人體的完美，給人體藝術打上馬賽克就表現出了人類對於自身的不自信，馬賽克是對這一藝術形式的玷汙。

還有一些人認為，對於人體藝術這樣一種夾雜著色情與藝術的藝術形式，人們應當持一種更加開放的態度。雖然人體藝術當中的色情成分不可否認，但人民應當有“選擇的自由”。這裡選擇的自由指的是有選擇看與不看的自由，以及選擇以何種方式來理解人體藝術的自由。

應該來說，這些人反對的觀點都有一定的理由。可要想反駁這些觀點卻也非常的簡單，因為這些觀點並不全都非常站得住腳。以中國的國情來看，給人體藝術打上馬賽克其實並不是矯枉過正。

中國人缺乏性教育這是眾所周知的事情，可對於這樣一種長期不足的教育來說，根本就不可能一蹴而就。去欣賞人體藝術的人究竟抱著一種怎樣的心態，想必那些反對的人心裡都非常的清楚。正是由於性教育的缺失，某些人才會去欣賞人體藝術，以便用這樣一種方式滿足自己內心不恰當的慾望。

給中國的孩子實行更加全面，更加細緻的性教育得一步一步的來，對於人體藝術同樣不能直接開放。在缺失性教育的情況下，如果將人體藝術不加以任何修飾的展現在世人的面前，很容易讓人們的思想向錯誤的方向轉變。

另外，給人體藝術打上馬賽克絕非對人類自身身體不自信的表現。相反，這其實是另外一種自信的象徵。中國社會有無數種方式將人體藝術這樣一種與色情掛鉤的藝術形式完全禁止，可中國人並沒有如此，而是以一種稍加修改的方式讓人體藝術繼續存留在中國社會，這也足以說明中國人對於人體藝術這樣一種形式的肯定。

中國人其實並不缺乏人體藝術這樣一種藝術形式，在中國古代社會，春宮圖幾乎人盡皆知。上到王公貴族，下到平民百姓，春宮圖在中國社會流傳極其廣泛。相比之於人體藝術，春宮圖更為的大膽。如果春宮圖都可以留在中國社會，併成為中國社會的一種文化形式，人體藝術自然也可以。

另外，中國社會也確實給予了人們足夠多的自由。人們可以從自己願意的方式來理解人體藝術，以自己希望看到的方式來看待人體藝術。馬賽克的出現並不會影響人們欣賞人體藝術這樣一種藝術形式，而只會將那些妄圖滿足自己不恰當慾望的人擋在門外。

從這樣一個方面來說，馬賽克可以說是人體藝術的救星。如果沒有馬賽克的話，欣賞人體藝術的人雖然多，可卻未必就是在欣賞藝術，更多的到是在欣賞人體。加上馬賽克的話，那些欣賞人體藝術的人才真的是在欣賞藝術，真的是在用自己的心去理解人類自身的偉大。

總結

對於任何一件事情，人們都不應當僅僅從其表面現象去理解。那些對人體藝術上的馬賽克持否定觀點的人，其實他們內心恐怕未必是在欣賞藝術。人體藝術當中馬賽克佔據全部畫面的比重其實非常低，更多的則是在隱藏一些非正常內容。

其實，有這麼多的精力來批評人體藝術當中的馬賽克，不妨將這些精力用於如何推動中國人的性教育上。當中國人以一種正確的觀點來對待性的時候，人體藝術上的馬賽克自然可以被移除。