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《創世記》11章4節說：“來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。”
透過這節話語，我們來了解一下巴別塔的第二個特徵。這些人說要建造一座城和一座塔，塔頂通天，傳揚他們的名，免得他們分散在全地上。
聚會分為兩種，一種是藉著神聚會，另一種是用屬人的方法聚會。舊約時代的金牛犢是藉著人的想法鑄造的。亞倫鑄造金牛犢的時候，摩西正在西奈山上，已經40天了還沒有下山。
因為摩西久久沒有下山，以色列百姓便說：“現在沒有帶領我們的神了，我們回埃及吧！”亞倫害怕以色列百姓的心分散，便帶領他們鑄造了金牛犢，想透過金牛犢使百姓們的心聚集在一起。
此外，《列王紀上》12章中記錄了耶羅波安鑄造金牛犢的故事。耶羅波安擔心以色列百姓歸向猶大王羅波安，便鑄造了金牛犢，藉此攔阻以色列百姓去耶路撒冷聖殿敬拜，並對他們說：“你們不必去耶路撒冷了，這就是領你們出埃及的神，你們向金牛犢獻祭就可以了。”由此可知，耶羅波安犯下了滔天大罪。
比起鑄造金牛犢這一罪行，用屬人的方法使人們的心聚在一起是更大的罪，這是在敵對神。
我們應當在永生的神面前聚攏我們的心。但神是看不見、摸不著的，所以將心傾注於神並非是一件容易的事。況且，將心傾注於神意味著要完全撇棄自己的想法，因此人們都不願意走到神面前。
雖然艱難，但如果單單祈求神，依靠神，明白自己在神面前是隻能遭受滅亡的罪人，明白需要藉著耶穌基督的恩典罪得赦免，那麼就能來到神面前。
除了透過明白這些能夠走到神面前之外，其他的都是在用屬人的方法牽引人們的心。神廢棄了巴別塔，因為它本應將人們的心引向神，但為了避免人們分散在全地上，便透過不是來自於神的方法使人們的心聚集在一起。
他們一起建造了一座城和一座塔，塔頂通天，雄偉高大。無論是誰，看到之後都會肅然起敬。利用這種方法來攏絡人心，不是出自於神的。
神透過十誡向我們明示：“除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶像。”為什麼呢？因為我們如果雕刻神的像或者耶穌的像，就很容易傾心於它們。
用心對待耶穌的雕像很容易，但是這樣就無法走到真正的耶穌面前。神是看不見、摸不著的，所以我們要降卑心，透過聖經話語接受神的引導。
然而，這樣做特別困難、疲憊，每當遇到困難時，我們很容易被撒旦引誘過去。就像一支商隊走在一望無際的沙漠裡一樣，太陽炙烤著大地，他們又飢又渴、萬分疲倦時，就會被海市蜃樓誘導，走上錯誤的道路。我們罪得赦免也是如此。
我們去教會讚美主，懇切禱告：“主啊，進到我心裡吧！”這樣做並不能使我們重生，也不能使耶穌基督真正臨到我們心裡。我們應該明白自己是無益的，自己的努力是徒勞的，也要明白一直以來所過的信仰生活是不完全的。我們需要仰望神的恩典和憐憫，降卑心否認自己。
有些人來到耶穌面前蒙了恩典，有些人卻沒有蒙到恩典。沒有蒙到恩典的人，是因為沒有降卑並撇棄自己，他是站在敵對耶穌，而不是站在迎接耶穌的位置上。當我們尋求卻未能尋見神，努力卻未能遇見神的時候，我們的心才會降卑下來，才能遇見神。
然而，當今有很多人過著形式上的信仰，不降卑自己的心，只把信仰生活當成裝飾品，這樣絕對無法遇見神。他們遠離神，採用屬人的方法將人們的心聚攏在教會里，這與建造巴別塔沒什麼兩樣。
有的給信徒安排職分，透過這種方式把信徒的心留在教會里；有的在禮拜堂的建築和裝潢上下功夫，使禮拜堂看上去莊嚴而聖潔；有的則藉助有名人士來吸引人們。這樣做為了避免人們分散在全地而建造巴別塔是一樣的。
我們應該只是為了尋求神去教會，而不是因為禮拜堂蓋得雄偉、座椅舒適，或者唱詩班的歌聲優美才去教會。我們應該單單仰望神，應該以神為中心建立教會。真正屬神的教會里也許聖徒不多，但是哪怕只有一個人，也一定是罪得以洗淨、內心謙卑的人。
很多教會內部為什麼會產生紛爭呢？是因為他們沒有撇棄自己的心之後走到神面前，也就是沒有否認過自己，在沒有真正明白，自己是一無是處的前提下，在教會里擔任著某種職分。
他們的意念和神的意念不同，他們的方法和神的方法不同，所以會發生紛爭和分裂。聖經話語準確地向我們揭示了這一點。
神要廢棄巴別塔，讓人們分散到各地，其原因是什麼呢？並不是因為他們中間有姦淫的、殺人的或是偷盜的，也不是因為有親男色的、行詭詐的、淫亂的或是骯髒的。
也許他們的想法是單純的，但問題是他們使用屬人的方法聚集在了一起。他們不是將神，而是將雄偉高大的巴別塔樹立在他們心中，這就是聖經裡所說的偶像，在神看來是可憎的、汙穢的。
真正的教會應該只樹立神。人們來到教會，應該明白神的聖潔和自己的汙穢，承認自己在神面前沒有義，從而迎接耶穌基督，罪得赦免重生。
我們不能用其他方法來代替神的方法。神若進到我們心裡，就會在我們身上做工，並帶領我們。如果神的聖潔和完全臨到我們心裡，我們就能與神同行，不至於缺乏。
當教會遇到困難的時候，我們要準確明白神的旨意，而不是主張自己的意見，那麼一切就會按照神的旨意成就。這樣的教會，才是真正美好的教會。