“壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事。但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲、兵器，又分了他的髒。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。汙鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處。既尋不著，便說：‘我要回到我所出來的屋裡去。’到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人未後的景況比先前更不好了。”（路11:21-26）

問：屋子打掃乾淨，修飾好了，可為什麼汙鬼進去之後，那人末後的景況比先前更不好了呢?

答：這講的是有關得救的基督徒的生活。我們總是下決心保守自己，得在一定程度上能做到，可是當我們遇見比我們強的人，就會被奪去兵器、盔甲和財物。因此，能夠保全我們的絕對不是我們的決心或誠實。23節說：“不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。”

這句話的中心是“我”。如果是重生的基督徒，那麼就已經領悟了自己是靠不住的。因為相信不了自己，所以相信了耶穌；因為自己常常動搖，所以依靠永不動搖的耶穌。可是，這個人卻成了武裝和保守自己的主體。我們得救之後也常常犯這樣的錯誤。自己佔據中心，遇到問題就得自己來擔負，因此會感到艱難。正如一首年輕人喜歡唱的歌曲：“你裡面有太多的你……”

被自己充滿的人心裡沒有安息，也不能容納他人，也很難保守自己。這裡說，屋子打掃乾淨，修飾好了。屋子雖然整潔，卻沒有主人。簡單來說，得救之後，罪的問題雖然解決了，可主人依然是自己。重生，不只是意味著我們沒有罪了，還意味著我們的主人改變了。罪惡的我們與耶穌同釘在十字架上，之後耶穌開始在我們裡面活著。然而，很多人罪得赦免後高興不已，卻不太瞭解活在他裡面的主人是誰，因此即使得救了，也仍舊跟隨自己的意願和喜好去生活。這樣的人總想透過外表上的武裝來保守自己，卻不知道耶穌才是他真正的主人，在保守著他。

得救後，雖然耶穌與我們同在，可是因為自己太強，根本不給耶穌做工的機會。得救之後，這樣生活，會感到特別疲憊，反倒覺得沒得救的人更幸福、平安。正如話語所說，那人未後的景況比先前更不好了。盡心盡力地為自己的每一件事物準備，可總是虎頭蛇尾，半途而廢。

《列王記下》2章中記錄說，耶利哥的地勢美好，但土產卻不熟而落。當地人走到以利沙面前求問，以利沙在水源之處倒了一些鹽，解決了這樣的問題。鹽，指的是神的話語，即神的應許，意思是耶利哥城的人心裡沒有神的應許。如果沒有應許，即使再努力，也結不出果子，這就好比是打掃乾淨的空屋子。我們的主人——耶穌應該居住在屋子裡。

有一天，如果我們從心裡看到自己死了，耶穌活在我們裡面，會欣喜若狂。耶穌從始至終都不會休息，這是耶穌的品性。我們一直以來沒有發現耶穌是這樣的一位主人。當耶穌成為我們的主人時，找上門的人不管多麼強壯，耶穌都能夠得勝有餘。屋子是否打掃乾淨，這不成問題，沒有主人才是問題。基督是屋子的主人，他一定會做工，我們必須明確這一點。我們沒有必要用我們的決心和覺悟來武裝自己，相反，我們要解除武裝，在平安中享受主的做工。

“使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深；並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。”(弗3:17-19)