我們的人生沒有明心見性之前是個迷惑的人生，充滿種種的痛苦和煩惱，因為無始無明，所以我們起煩惱，迷惑了。迷惑了之後我們就會去造種種的業：善業、惡業、無記業，種種的行為，種種的業。因為業就會招感六道輪迴的苦果，所以我們的生命在沒有解脫之前，總是處在惑、業、苦，這個迴圈之中，不得自由，不得自在，感受到三苦、八苦、無量諸苦。

　　釋迦佛覺悟證道的時候說：大地眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。因為妄想就會有煩惱障，因為執著就會有所知障；因為有煩惱障和所知障，我們就迷惑了；迷惑了就會造業，造業就會有業障；造業以後就要感苦果，就要受報，那就有報障，也就是苦障，受苦了，所以我們說願消三障諸煩惱。

　　我們迷惑的時候，處在迷的時候，我們人生的現實就是苦。所以釋迦佛成道以後，初轉四諦法輪的時候就從苦諦講起。所以佛教是最現實的，並不是逃避現實；它敢於直面、敢於正視人生的痛苦、無常和虛幻，敢於直面生命的本來面目。而且它也是最徹底的，為什麼？因為它直接從我們生命的當下來解決問題，“狂心頓歇，歇即菩提”。凡與聖只在迷悟一念之間，並不是要心外去求法。所以佛法是最徹底，最圓滿、最究竟的，教我們直接在生命的當下，修行落實於當下，修行在當下就要修，來告訴我們解決問題，斷盡煩惱的門徑和方法。

——節選大願法師《六祖壇經略講》