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由於朋友有事沒事就在耳邊唸叨，我關注了六神磊磊，一位在自媒體圈打下了一片天地的俠客，擅長借古諷今。最近讀到他寫的文章《為什麼在金庸古龍50年後，武俠戲女主橫行》，恰巧前一晚我看了一集《有匪》，便忍不住點進去瞧了瞧。

看第一遍時，我覺著他的觀點不太對。看第二遍時，我覺著他的一些觀點也不算有偏差，但總覺著哪裡不太對。寫這篇文章沒想爭辯對錯，單純是一個90後，借個引子，隔空同80後對個話。

我現在經常在嚴肅文學裡穿梭，網路言情小說碰的少，但我曾經在網路言情小說的罈子裡浸泡過很久。那時，總會掰著手指頭和朋友們如數家珍般地絮叨。後來，我看過的言情小說十部有八部被搬上了熒屏，還有一些在趕往熒屏的路上。

看過很多種類的言情小說，但關於武俠的，我似乎只看過《有匪》，過程比較波折，先看、再棄、又看。之所以“棄書”，是因為覺著情節過於平淡、男女主的對手戲少的可憐。

後來，我閒著無聊，又把它拿出來讀，畢竟情節雖然平淡，但作者文筆還是不錯。結果是，讀了一半後，開始以光速前進，竟然一口氣讀完了。

所以《有匪》這本書確實不是傳統的男女主言情戲，它是一個江湖。在這裡，拉個手都算是激情戲。

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那麼，《有翡》類“大女主”真的把武俠搶走了嗎？

我的回答是：沒有。這句話本身就有問題，武俠永遠在那裡，搶不走。“大女主”型別作品的出現只不過是填補了武俠某一方面的空白。

我所知道的“大女主”型別作品基本都是出自女性作者之手，就像“大男主”型別作品大部分是出自男性之手一樣，畢竟寫作者對和自己性別一致的主人公的心思、動作、神情拿捏的更細緻。

在以前，推崇“女子無才便是德”，男尊女卑的時代裡，女子認字都困難，又如何能寫出傳世鉅作？所以那時的江湖確是男人的。其實，不單單是江湖，連文壇也是男人為主。

後來，在我的印象中，颳起了一股“瓊瑤風”，這股風的厲害之處在於它同時攬獲了男人和女人。故事裡的女人基本上是嬌弱的形象，命途坎坷，而男人總能在適當的時機出現，救女人於水火。這樣的故事架構，既滿足了男看客的英雄主義，也滿足了女看客渴望出現一位白馬王子拯救自己的心理。

得益於科技的發展，網路文學異軍突起，早先的網路文學會被看做是野路子，入不了嚴肅文學的眼。網路文學分男頻和女頻，近幾年搬上熒屏火爆的劇大部分來自女頻。

傳統的套路一般是一個女主身邊有好幾個男性追求者，就像韋小寶身邊有好多個女人一樣，這其實無可厚非，畢竟都給看客帶來了無限想象的空間。

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我更願意從另一個角度去解釋這一現象，它意味著女性獨立意識的崛起。從女性作者潛移默化地蔓延到女性讀者身上，又透過熒屏推到廣大男性面前，從這一方面看，這終歸是一件好事情。

熱火的“大女主”型別作品大致有《甄嬛傳》、《楚喬傳》、《花千骨》、《延禧攻略》、《三生三世十里桃花》……太多了，有宮鬥類、仙俠類、武俠類等。順帶提一句我之前比較喜歡的一個專寫現代言情的作家顧漫，作品很少，但基本都影視化了，且收視率還不錯，比如《微微一笑很傾城》、《何以笙簫默》、《杉杉來了》，《你是我的榮耀》。

近些年，在熒屏比較火的“大男主”作品，我能想到的可能有《仙劍奇俠傳》、《琅琊榜》、《慶餘年》、《大江大河》、《盜墓筆記》等，不清楚歸類準不準確，而《琅琊榜》和《大江大河》的原作者實際上也是女的。

其實，不應該問：“是女人把武俠搶走了嗎？”而應該問：“繼金庸古龍之後，怎麼難以再出一批江湖？”

priest的《有匪》自然難以跟金庸古龍等大師相媲美，但在武俠匱乏的年代，這書確實有點江湖那味兒。

以武俠構建起的江湖是中國成年人的童話，讓人於嘈雜的塵世中，能擇一處而棲。武俠永遠是那個武俠，誰也搶不走，也與男女無關。

給我一杯酒，我想敬星辰

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