酒是天、地、人三才合力才能產出的佳物，頗似天賜，但到底也還是人間俗物。所以無論古今的酒客們在多少流傳後世的妙句佳辭中賦予酒多少看似不沾染俗世灰塵的品格，也還是要花上一些銀錢才能享受到美酒的美妙滋味。古今的好酒之人中自然也有的是因貧而不能自資的酒客，這些資歷深厚但卻受困於一時窘迫的酒客們為了及時地喝上一口酒可謂是“各顯神通”。

這其中有的人是想要憑藉一些基本的手藝活給自己賺取微薄的酒資。比如走街串巷給人占卜算卦的：“賣卜吳門市，餘錢作酒資。身同日者隱，年忽老誰知。簾下經探秘，蓍中語入微。多慚大夫後，從子欲稽疑。”（明代皇甫汸《贈金氏》）一方面感慨自己年老體衰只能靠這樣的方法來維持生計，另一方面還心心念念著自己的酒錢。還有的人想法更為直接，想要去酒館做當壚賣酒的店小二來換酒喝的：“老去不禁茶力悍，兩甌破盡五更眠。月團三百真魔物，欲乞當壚當酒錢。”（宋代張耒《絕句九首其六》）這種操作可謂是“近水樓臺先得月”，說不準還能趁機偷喝幾口。

有的人是無錢買酒但自己也沒什麼能夠獲取酒錢的方法，只能一邊哀嘆無酒可飲，一邊又沒什麼實際行動。如唐代詩人岑參在《送孟孺卿落第歸濟陽》：中所寫的：“獻賦頭欲白，還家衣已穿。羞過灞陵樹，歸種汶陽田。客舍少鄉信，床頭無酒錢。聖朝徒側席，濟上獨遺賢。”這位老年酒客在晚年時回鄉以種地為生，然後種地所得大多交了賦稅，朋友親戚也很少往來，實在是有些淒涼。還有一些人則是效仿起了杜甫“典衣換酒”的方法，“朝回共醉知何日，準擬春衣當酒錢。”（宋代王之道《寄餘元明》）算是沒辦法的辦法了。

還有的人則是專門等著好友的接濟。這就比上一種情況要好一些，就算自己囊中羞澀，但起碼還有一些朋友或後輩混的不錯，可以給自己一些幫助。這種情況的代表人物當然首推杜甫，這位在晚年時極為落魄的酒客受到很多人的幫助。我們都知道的是杜甫好友嚴挺之的兒子嚴武對於晚年身處成都草堂的杜甫幫助很大，但除了嚴武之外也有其他的一些人時常接濟杜甫。如杜甫在《孟倉曹步趾領新酒醬二物滿器見遺老夫》中所寫的：“飯糲添香味，朋來有醉泥。”雖然自己老之將至而力有所不逮，但還有人掛記著自己，算是不幸中的大幸了吧。

欲飲而無酒對於正值酒意勃然的酒客而言，算是莫大的惆悵和無奈了，古今皆是如此。所以，古人常於豐年囤酒以備不時之需，今人倒也不妨“跟風”一下，囤幾箱美酒在家勝似金屋藏嬌啊。