†

《創世記》10章中記錄了有關靈裡的獵戶寧錄的話語。

聖經中說，撒旦裝作光明的天使。撒旦誘惑我們時，會利用能奪走我們心的事物來接近我們。當人們面對悅人耳目的事物時，往往會陷入其中，其中之一便是出於人的善。

無論什麼時代，當教會開始墮落時，內部就會出現許多有關道德方面的講道。然而，真正的信仰與道德不是在同一個層次上。

道德上的講道要求人們行善、行義，要求人們像大衛一樣英勇，像但以理一樣禱告，還要求人們要有愛心。人們聽到這樣的講道就會想努力行善，而不是撇棄自己。如果不撇棄自己，就無法得到神的聖潔和神的義。

神在聖經多處說明了這樣的內容。比如，耶穌在世33年期間，哪些人迎接了耶穌，哪些人沒有迎接耶穌呢？當時自認為信仰不錯的、良善的文士和法利賽人以及大祭司都沒有迎接耶穌。

而行淫時被拿的婦人、撒瑪利亞婦人、稅吏和十字架上的一個強盜等人迎接了耶穌。無論是自己看還是別人看，他們都沒有任何良善，都是醜惡骯髒的，但他們知道自己裡面沒有任何的義，只有這樣才會渴慕耶穌的義，並走到耶穌面前蒙恩。

而那些文士、法利賽人以及大祭司一心樹立自己的義，所以一直敵對耶穌。耶穌在山上教訓人們時，說：“飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”“必得飽足”意味著從沒有糧食、飢渴難耐的處境中脫離了出來。

他們為什麼感到飢渴呢？因為他們想要得著義，即飢渴慕義。“飢餓”是指當糧食耗盡時陷入深度捱餓的狀態。“飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。”這意味著人們會因為義而得到飽足。

耶穌在《馬太福音》中反覆提到了義。

“你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。”（太5:20）“你們要先求他的國和他的義。”（太6:33）

我們想要自己成義，想要過良善的生活，這些都如同破爛的衣服，我們要放棄這些，接受耶穌基督的義。然而，很多人不明白寶貴的話語中蘊含的神真正的旨意。“你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。”這句話表面，即使擁有文士和法利賽人的義也進不了天國，更何況我們的義呢？

耶穌教導我們要放下我們想成為良善、成義的一切努力，蒙受恩典，獲得從耶穌而來的義，從而成為義人。

無論什麼時代，當宗教強調道德時，就說明已經墮落了。如今，許多宗教不知道如何接受耶穌基督的義，不知道神如何洗淨我們的罪，如何使我們成聖，如何使我們成為新造的人。因此，努力行善，想靠自己來改變自己，而不是接受神所賜的義，從而成為新造的人。

寧錄所建造的靈裡的巴比倫，喻表虛假的宗教和敵基督，屬它的人看起來比殺人、姦淫、偷盜的人良善，但它卻讓人們否認了神使他們成聖的事實，並讓人們靠自己成聖。

無論什麼時代，只要人們來到耶穌基督面前罪得赦免重生，神的靈就會臨到他們身上。我們的心得到改變之前，會努力想要保守自己的信仰，但是經過一番努力之後會遭受失敗，變得灰心喪氣、絕望至極。這樣的信仰生活反而成了重擔，令我們疲憊不堪，痛苦至極。

然而，我們如果依靠永生神的兒子耶穌基督洗淨一切的罪，之後讓耶穌進到心裡，那麼就不再是我們來掌管自己的心，而是耶穌基督來引領我們的心。

從此，我們會以耶穌基督的心為心，不再是我們來過信仰，而是耶穌為我們過信仰，我們也會像主一樣願意禱告。從此，不需要我們付出任何努力，我們的心也會改變，從而過上輕鬆的信仰生活。

熊喜歡在向陽處睡懶覺；豬喜歡吃，還喜歡在淤泥中玩耍。同樣，我們的本性就是骯髒汙穢的，但如果耶穌進到我們心裡，我們就會讚美主、感謝主。骯髒汙穢的罪人來到耶穌面前罪得赦免，得到耶穌的心，過上嶄新的信仰生活，這是神的旨意。

許多人都想靠自己來實現這一旨意，於是追求善行和道德，努力遵行神的話語，可是越想變得良善，越會陷入絕望中。這正是虛假宗教—巴比倫的面目，並不是神向我們顯明的真正的信仰。

希望大家不要再依靠自己的努力和辛苦，而是蒙受從天而來的恩典，靠耶穌基督十字架的寶血，使罪洗得像雪一樣潔白。

如果耶穌基督進入我們心中，我們即使不努力、不下決心，主的聖靈也會自然地引領我們，使我們成為新造的人，過上真正的信仰生活。

真正的信仰是將自己交託給主，並讓主來做工。我們如果準確地明白靠自己做不了什麼，我們所做的都是無益的，那麼無論我們做得好與不好，都會將自己交託給主，並願意接受主的旨意。

若想過上真正的信仰生活，首先要捨棄自己。當行淫時被拿的婦人捨棄自己時，耶穌的救恩臨到了她身上，病了三十八年的人和十字架上的強盜也是如此。主不會向著那些依靠自己的人做工。當我們明白我們所做的一切都是無益的，並撇棄自己時，永生的耶穌就會在我們心中做工。

“我是一個罪人，我想行善卻做不到，我想遵行話語卻做不到。即使我不想犯罪，也會陷入罪惡之中。我真是苦啊！我已經沒有任何方法了，我只能撇棄自己。神啊，你來做工吧！耶穌啊，你來潔淨我吧！”

神迫切地希望大家的心能降到這樣的位置上。如果我們從心裡真正撇棄自己，神的聖靈就會在我們心裡大有能力地做工。