年輕的中國人從五千年走來，風塵僕僕背後的，是波瀾壯闊、風起雲湧的悠久歷史。

歷史在今天已經不僅僅是鑑往知來的垂鑑，同時也是後人進行文藝創作的汩汩源泉，無論小說、戲劇、電視劇、電影都可以從中汲取養分。

但歷史悠悠，時代變遷，不同的朝代的禮制、文化、習俗，乃至於生活方式都有很大不同，而現代人往往將5000年簡單視作一個共時性的“古代”來看待，這樣就會在作品中出現許多不符合時代的錯誤。

今天，我們就來看一下《大秦帝國》中“羋原”這一個畫蛇添足的錯誤。

屈原的確姓羋

屈原的確不姓屈，而是姓羋，這一點絕對沒有錯？

何以見得？見於《史記·屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。”

《史記》稱屈原是楚國國君的同姓宗族。那麼，屈原之姓，就和楚國國君一樣，都是姓羋。

屈，是屈原之氏。傳統觀點認為，楚武王的兒子瑕被封於屈地(相傳在今湖北省秭歸縣東)，所以以屈為氏。屈原即是屈瑕的後代。

近年來，新發現的戰國竹簡“清華簡”中有《楚居》一篇，記載的是楚國早期的歷史。其中提到另外一個人“屈紃”，屈紃遠遠早於屈瑕。至於屈紃與後來的屈氏有沒有關係，還有待於學者的研究的。

但無論如此，屈氏，不源於屈原，也不是因為屈原一生委屈。

這樣，我們就明白，屈原是羋姓、屈氏。

姓氏不同

今天，姓氏是一個概念，沒有區別。但在先秦時代，姓氏是兩個不同的概念。

何為姓，漢代許慎《說文解字》說：“人所生也。”是自己血緣根脈的標記。

在上古時代，中國人就發現近親結婚會生下不健康的孩子，所以有“男女同姓，其生不番”的觀念。進而形成了“同姓不婚”的制度。

由此，姓在先秦時代的重要作用，乃至於是唯一的作用。姓在談婚論嫁之時，才拿來使用。因此被稱為“姓以別婚姻”。

由於在先秦時代，女性是男權社會的附庸，女人就是以出嫁作為自己最後的歸宿，因此女子出嫁叫做“歸”。所以有“之子于歸，宜其室家”的詩句。

既然女子一生與婚姻緊密結合在一起，因此在先秦時代，女子必稱其姓。甚至女子之名一點都不重要的，而姓是十分重要的。

比如，《羋月傳》中的大公主被稱作“孟嬴”，“孟”是排行老大之義，“贏”是秦國之姓。類似的“孟姜女”也是如此。

又比如《鄭伯克段於鄢》中，鄭莊公的母親被稱作“武姜”，“武”是武姜丈夫鄭武公的諡號，“姜”是其姓。

從這兩個例子來看，女子之姓是多麼的重要。甚至，古人納妾，從外邊買回來的女子不知其姓，還要進行占卜。

那麼何為氏呢？

氏是姓的分支，同姓之人，可以有很多不同的氏，比如楚國屈、景、昭都是楚國同姓——羋姓。

氏是如何來的呢？這和古代宗法分封制度有很大關係。

天子諸侯的嫡長子繼承王位，其他兒子被分封出去，此時尚不稱氏，稱王子某、公子某。天子諸侯之孫，也不稱氏，而稱王孫某、公孫某。

王孫、公孫之下，不能再掛著王、公之號。便開始有了自己的氏，多以先祖之字為氏。比如，孔子是宋國宗族之後，其五世祖名“嘉”，字“孔父”，其子孫便是以“孔父”之“孔”為氏。

但也有以官職為氏的，比如司馬、司徒之類；也有以地名為氏的，比如屈。

同姓之中，由此產生了不同的氏，可以顯示出不同人與王室之間是從什麼時代開始分離的，以及與王室之間血緣的親近程度，也可以看出這個人的地位如何。這樣，就形成了“氏以別貴賤”的傳統。

貴賤是先秦政治活動中的基礎。周代禮樂制度，就是劃分等級貴賤。而男人是政治制度參與者，始終與政治結合在一起，所以“男子稱氏”，不稱姓。

楚國姓氏

楚國羋姓，毫無疑問，所以女子稱姓，電視劇中羋月的稱呼是合理的。

楚王熊氏，源於其先祖名叫鬻熊。鬻熊曾經輔佐周文王，在伐紂滅商過程中有貢獻，因此楚人才有了楚國這塊分封之地。

楚國貴族中，有三個重要的氏，就是屈、景、昭。屈氏有屈瑕、屈完、屈原等代表人物，景氏有景差，昭氏有昭陽。

楚國名言“楚雖三戶，亡秦必楚”。何為三戶，一般認為就是屈、景、昭三大家族。

屈原曾經做過“三閭大夫”，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的官職。三閭，就是這三戶。

明白這些，就明白將屈原稱作“羋原”是畫蛇添足。