提起郭靖這個角色，讀者的情緒會有幾次變化，先是被他的木訥逗笑，後是敬佩他的俠義，再就是感慨他的結局，經歷了《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》兩部作品的成長，郭靖已然成為武林中最有威望和武功最頂尖的人，他怎麼會戰死在襄陽呢？甚至《倚天屠龍記》中對於他的死都只是一筆帶過而已，不少讀者是難以接受這個結果的。

（郭靖劇照）

不過細品原著就會發現郭靖的戰死絕非偶然，還與他最初的“木訥”人設有關，因為他忘記了自己身懷一門絕技，在戰場上是能發揮奇效的，後期的他卻一次也沒用過那招。

一、必然的結局

對於“郭靖戰死襄陽”這事，其實已經有不少人分析過原因，無非就是說襄陽城的陷落是註定的，所以郭靖戰死在襄陽也是註定的，但這是從歷史的角度分析，如果單純只是從武俠的角度來看，就完全不是這麼回事了。

（段譽劇照）

畢竟武俠本就不是歷史，出現和歷史不符的情況也實屬正常，比如《天龍八部》中的段譽就是以歷史上的大理皇帝段和譽為原型，歷史上真實的他哪裡會什麼六脈神劍、北冥神功呢？甚至連皇帝都當得不痛快，因為真實的他是被高升泰家族掌控的傀儡而已。

還有雙鵰中的周伯通在歷史上也不過是個無名小卒，根本不是全真教的人，只不過接濟過王重陽而已，金庸筆下不也成了高手嗎？

（周伯通劇照）

所以咱們不妨將歷史與武俠區分開來，從武俠的角度來分析郭靖為何會戰死在襄陽。

二、用於武林的武功和用於戰場的武功

武功不都是用來對付敵人的嗎？用於武林紛爭中的武功和用於戰場上的武功有何不同？其實還有區別，至少在金庸的武俠體系中是明確的提到了兩者的區別的，甚至還出現過為了對付不同的敵人而修改一門武功用處的情況。

在《射鵰英雄傳》原著第二回中就提到了關於“越女劍法”的改動，原著道：“古時吳越成仇，越王勾踐臥薪嚐膽，相圖吳國。吳王手下大將伍子胥，聯同軍師孫武子，訓練計程車卒精銳異常，指揮得宜，越兵便不敵吳卒。有一日越國忽然來了個美貌少女，劍術精妙。越國大臣范蠡便請她教導越兵劍法，終於以此滅了吳國。嘉興是當年吳越交兵之處，這套越女劍法就在此流傳下來。越國女當日教給兵卒的劍法旨在上陣決勝，斬將刺馬頗為有用，但以之與江湖上武術名家相鬥，就嫌不夠輕靈翔動。到得唐朝末葉，嘉興出了一位劍術名家，依據古劍法要旨而再加創新，於鋒銳之中另蘊複雜變化。韓小瑩從師父處學得了路，雖造詣未精，但劍招卻已頗為不凡，她的外號‘越女劍’便由劍法之名而得。”

所以說用於武林和用於戰場的武功的確是有區別的，雖然郭靖也曾學過越女劍法，但本文要提到的那門武功並非越女劍法，郭靖遺忘的是另一門武功。

三、名將傳下的武功

金庸在自己的故事中引入過不少歷史人物，其中就包括梁山好漢呼延灼的祖先呼延贊，這位北宋名將就傳下了一門能夠運用在戰場上的武功，即呼延槍法，郭靖也曾學過這門武功。

（晁蓋、呼延灼劇照）

原著道：“江南六怪既防到嘉興比武時對手擅用長槍，自然也命郭靖精研槍法，那是知己知彼之意。全金髮秤桿的打法本從槍中脫胎而來，因此郭靖的長槍是從六師父學的。有宋一代，軍中最為著重槍法，近如岳家槍法，那不必說了，北宋名將如楊業、呼延贊等都是使槍的英雄。這時郭靖所使的正是軍中流傳甚廣的呼延槍法，那人雙斧揮舞，斧口上白光閃爍，風聲呼呼，卻始終攻不進郭靖身旁一丈以內的圈子。”

這套北宋時期流行的槍法就適合在戰場上使用，幼時的郭靖就能夠讓人近不得身，後期武功大成的郭靖在戰場上使用這招自然更能發揮奇效。

然而當他身懷九陰真經、左右互搏、降龍十八掌的時候，似乎是忘記了自己還學過這麼一門呼延槍法，若他記起自己還有這麼一門能夠在戰場上發揮奇效的武功，也不至於會戰死了。