勞榮枝案開庭：其對故意殺人、搶劫、綁架等罪名拒認？

一、回顧90年代，做好每一份拾遺補缺工作

一個人為什麼會淪為侵害他人生命者？這是我們的法律無法解決的疑問，而應該是我們的社會需要解決的疑問。

12月21日法院開庭審理勞榮枝一案，對於公訴機關指控的罪名和犯罪事實，勞榮枝拒絕認罪。

勞榮枝稱未與法子英合謀並表示自己也是受害者，一直受法子英威脅，是法子英的性侵和賺錢工具。

紙白君的關注點則不再她是否認罪，也不在反駁某些網友奇葩地認為她單純、好看值得同情，而是在一個人如何會靠近窮兇惡極的狀態？

90年代時期，紙白君尚小，對當時社會的看法，雖然只侷限於自己生活的周邊環境，但確實有很多窮兇極惡的人，他們在學校時期就訛詐、侵害同學利益。

這類人是在我們社會經濟改革前期不小的群體，從學校到社會，一以貫之的是以暴力來求生存、求發展，並且有不少人還都成功了，成功後努力洗白了。

而那個時候的法律不可謂不嚴苛，即便是調戲婦女都有可能被判死刑，一方面是面對社會的鉅變經驗不足，另一方面是嚴刑峻法只能大方向遏制。

二、90年代的嚴刑峻法並未能徹底遏制窮兇極惡的人

細節方面的處理，可以說是進入2000年以後才開始全方位落實的，現在雖然還有校園暴力，但與以往的訛詐、群毆這類嚴重事件有了很大不同。

而今更多的是因為點小事情就羞辱同學，這將是我們社會在以後杜絕校園暴力工作中需要更細節化處理的問題。

看了勞榮枝的相關資料，從一個畢業後有編制的教師到跟著社會大哥式法子英混跡“江湖”，她從一個心智不健全的少女走上了視他人生命如死物的“女魔頭”。

用新聞上的話說，當時她崇拜法子英搶劫入獄的“光輝”過往……紙白君納悶，有些女性的思維就是這樣的嗎？崇拜暴力？現代社會不是應該崇拜知識嗎？

實際上這不是勞榮枝一個人的想法，即便是現在的小女生們，對二流子男生也是很崇拜的，這可能來自動物階段的原始崇拜，是我們社會仍需積極祛除的。

三、保持社會的只進不退，如勞榮枝這類的人必將越來越少

換句話說，為什麼紙白君今年來的文字一直強調我們的社會必須只進不退，因為每進一步，人們的思維就會難得的拉近與現代化的距離。

而每退一步，則會讓人們的思維重新崇拜暴力，崇拜無視他人生命，而對侵害他人生命之後還認為自己是無辜的，是被迫的，以尋求不被法律懲治的同情。

司法的進步是為了遏制作惡者行為，那麼社會的進步就是為了消除作惡者心理，未來我們社會可能還會有不少類似事，但只要社會進步，惡則無處藏身。

對勞榮枝認為自己沒有罪，但願意為受害者賠償這樣的奇特思維，紙白君認為有些掩耳盜鈴了，那個年代社會確實不健全，但不代表因此就可以逃脫罪責。

也唯有如此，我們社會只進不退的原則才顯得更為重要，一旦退步，類似勞榮枝這類心理的人，必然會時刻捲土重來，即便目下也仍未完全消泯。

按照人類社會來看，即便是再發達、再文明也依然還是有犯罪心理的人存在和做出犯罪行為，如果我們的社會不能儘快更完美，這些人都會時刻蠢蠢欲動。

所以勞榮枝案，相信在警方的相關證據與相關部門的細緻審理中，會得出一個讓人們都滿意的判決，而我們每個人也都需要一個不姑息罪犯的社會環境。

2020—12—21落筆於墨辯閣