我們學佛都是要想超出輪迴，首先要能真正明瞭的是，輪迴的本質就是空。眾生是因為心迷了，以慾望不斷地向外去求，所以就執著於輪迴世間是實有的，執著於外顯的這一切都是實有的，其實這是他自己心迷的緣故。因此而迷惑，迷惑了就會有取捨分別，就會有愛憎——順我者就希望佔有多一點，久住一點；逆我者就排斥他。妄分取捨就造惡業，造惡業就招感苦果，招感苦果就是六道輪迴。

　　所以要破輪迴，最根本的一點就是要斬斷輪迴的根本——無明實執。破無明實執的根本方法就是《金剛經》上所說的無生大空性，實際上這也是不得已而說，關鍵是要在破執上下功夫。

　　有個比方說有位家庭主婦，總是對隔壁鄰居的主婦看不順眼，總是批評對方。一有客人來就要跟客人說，“隔壁那家家庭主婦多懶惰，衣服都洗不乾淨，曬出來都是斑斑點點的”，每天都這樣說。

　　有一天她正在說的時候，一個朋友就微笑一下，沒有跟她去辯論，拿起一塊抹布，把這一家的玻璃擦得乾乾淨淨，再叫女主人看，你看對方那一家的衣服還有斑斑點點嗎？不是對方的衣服沒洗乾淨，而是你自己家裡玻璃有灰塵。

　同樣，不是外在的環境有好壞，而是我們的心有分別有執著，這樣才導致到我們迷惑顛倒造惡業有輪迴。我們要依此《金剛經》而修，能真正破我執、破法執。修的過程之中，執著的心就逐漸減輕了；打坐時，有時就能現見一切諸法都是如夢如幻的，甚至出現無我無人的境界。很多人往往就誤認為這就是空性，其實還只是分別意識放鬆執著了，處於一個平靜無波的靜止狀態而已。如果你認為那就是空相，你認為空性有境界，這個還是你的意識所造出來的，不是真正地證空性，而是你的意識所造出來的一種空。

　　為什麼在五祖以後，禪宗裡看有沒有開悟就用《金剛經》來印心？達摩祖師來的時候，他是用《楞伽經》印心：“吾觀東土震旦，惟有四卷楞伽，可以印心。”你說你開悟了，好，你看《楞伽經》懂不懂？沒有一絲一毫的疑惑，你真正懂得《楞伽經》了，就開悟了。

----節選自大願法師《金剛般若波羅蜜經學記》