凡夫的慾望很狡猾，那種慾望會讓你自己還誤認為你很有道心，一直向外去求：念什麼經，每天讀多少，念多少佛，做多少大禮拜，到哪裡受灌頂，到哪裡去打坐，但是從來就不肯向內心去清淨自己的心，不肯去降伏自己的妄心。那樣你誦很多經也不是修行，不是真正求解脫，但你誤認為你在求解脫，實際上最多也就是一種祈福。

　　因為一直心在向外求，把修行也當做一個向外求的事情。看經典上講得那麼好，誦這個經有什麼什麼功德，久了以後好像覺得我也沒有得到，動力就減弱，這都是自己用功用錯了。所以要懂得把注意力由外在轉向內在，內在心靈的力量才能被開啟。我們看問題的角度改變以後，一下子就能從困頓的狀態之中跳出來，就能夠柳暗花明，能夠豁然開朗。

　　所以透過內省，向內覺照，你就可能忽然發現一個自己根深蒂固的制約，發現自己心智模式上的盲區，從慣性的固定思維模式之中跳出來。你陷在那裡面的時候覺得無可奈何，好像別無選擇，如果你能跳出來當然就有無限的選擇和自由，就能超越它，打破侷限性，當然煩惱就當下息滅，轉向一個更廣闊的心靈空間，不會再因此而煩惱。真正擁有心靈的自由，心無掛礙，是證悟空性，是開悟的人。

　　所以說，如果心裡煩惱很多，其實並不是事情繁雜，也不是處理困難，而是活著的原理不清楚，在用錯誤的方法來追求快樂，得到的只能是惑、業、苦。我們要能在生活之中學習無字的《金剛經》，“凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。則見如來。”

----節選自大願法師《金剛般若波羅蜜經學記》