改變我的心，向著耶穌的心我們在過信仰生活的時候會遇到很多的事情。當我們讀聖經，禱告，研究聖經，透過聖經我們能發現，人的心總是會偏離，會偏向與神不同的方向。所以，信仰生活最為重要的是，稍微新增我的想法來讀聖經的話，那麼，雖然是同樣的聖經話語，但添加了我的想法以後呢，就不能稱為純潔的神的話語了。所以在信仰生活當中，無論我心裡有什麼樣的想法，只要耶穌講話語，那我們應該倒空自己的心，改變你的心向著耶穌的心。但有的時候我們想，哎，我有的時候會錯，但是這個事情我肯定對。很多人會有這樣的堅持。誰沒有軟弱呢？我也有很多軟弱和不足，但是這個事情我是對的。這種堅持，這種固執，讓我們誤解聖經。 我也給很多人交談信仰生活，我常常會提起路加福音五章裡，遇到強盜的人。那麼談起遇到強盜的人之前，重要的是，以弗所書二章八節和九節【你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。】如果更容易的解釋這句話語的話，我們罪得赦免得救呢，跟我們的努力和辛苦一點都沒有關係。無論我們做的再怎麼好，或者是再怎麼差，因為聖經說不是出於行為。我去了一個東南亞的國家，在那個國家有一個宗教引導者，是備受尊敬的。聽說我來訪他們的國家，他來找我了。他因為信耶穌，曾經在監獄關了十四年的牢，我就跟他交談信仰。他就確信的跟我說，我肯定能去天國。我就反問：您是怎麼確定自己能去天國呢？他說，我奉耶穌的名在監獄關了十四年了，難道我都去不了天國嗎？雖然他因為耶穌也受過苦，但是不太明白聖經。在監獄裡被關了十四年的是行為，因此我就能去天國是不可能的，因為跟聖經說的不一樣。聖經明確的告訴我們，為了得救，我們的行為是一丁點都不能加進去的。換句話說，我們罪得赦免，就像路加福音裡遇到強盜的人的故事。我們是被拯救者出現兩種人。一個是遇到強盜的人；另一個是善良的撒瑪利亞人，拯救了這個遇到強盜的人。那麼到底誰是拯救者？撒瑪利亞人拯救了遇到強盜的人是吧，是這樣嗎？那遇到強盜的人和撒瑪利亞人到底指的是誰呢？撒瑪利亞人指的是耶穌基督。遇到強盜的人指的是，因著罪只能死的我們。但是大部分人呢，認為自己不是遇到強盜的人，而是撒瑪利亞人。那我們自己能拯救其他人嗎？我們連自己都拯救不了，更何況怎麼拯救其他人呢？如果我們更加深入研究這聖經話語，就可以看到有一個律法師問耶穌了。他問，我該做什麼才可以承受永生？我該做什麼，這指的是行為。其實為了去天國，我們無論做什麼都去不了。靠著我們的行為，無論做什麼都去不了天國。但是人們沒有這麼認為。我看到罪惡、軟弱、醜陋的人，人們都看著其他人是有問題，覺得自己沒有做錯，覺得自己是善良的。我們常常認為自己是像撒瑪利亞人一樣，賙濟窮人、幫助別人的。
神給律法的目的其實神賜給我們祝福的時候，神給我們律法不是為了讓我們以行善的方式去天國，神給我們律法的理由只有一個，那就是為了讓我們知道自己所犯的罪。如果我們沒有律法，就沒有任何條件可以定我們的罪了。所以我們即使犯了罪，都不知道自己是犯罪的人。所以律法加進來，不是為了減少犯罪，乃是為了增加、增添這個犯罪。換句話說，沒有律法的話，就沒有罪的標準，所以說犯罪都不知道是罪。給律法的理由是什麼？因為遵守律法以後，總髮現我是違法的人，總髮現我們是說謊的。如果沒有律法說你不要說謊，那就算自己再怎麼說謊，也不知道自己錯在哪兒。之所以有法約束你不要說謊，才知道說謊是壞的。我更加仔細的說，這是很關鍵的啊。各位，法在先還是罪在先？大家覺得什麼在先呢？我們來說一說。‘不要說謊’這樣的法為什麼會成立？因為已經說過謊。如果天下沒有人說謊，如果還說你不要說謊，那就不用這個法了，不是嗎？那‘不要說謊’，說明已經說過謊了。那說過謊了，那以後不說謊的話，就會成為善良的人嗎？不是的。律法不是為了叫我們遵守律法善良的生活，律法加進來是為了我們增添犯罪。神賜律法是為了讓我們知罪。那麼在律法來之前，罪先來到我們這裡，我們成為罪人了。但是罪人如果沒一個標準，就沒有辦法讓我們明白自己是罪人。神給了十誡命，除我以外不要侍奉別神，不要拜偶像，不要妄稱神的名，遵守安息日為聖日，不要偷盜，不要殺人，不要姦淫，不要說謊，不要貪心。給了這種十誡命。如果沒有這樣的法，就算我們說了謊，就算我們偷盜，但是沒有法的話，我們就不能說這是壞的。神說如果你們好好遵守，就給你們福。相反，遵守不了就要遭受咒詛。所以摩西手裡捧著兩塊法版下山的時候，不僅是帶著兩塊法版下來了，神還給摩西看了天上的聖殿。這是祭壇，這是洗濯盆，這是餅桌，就是燈臺，這是香壇，這是約櫃，都給他看了。然後神對摩西說，按照你在山上所看到的樣子，你到了地上要一模一樣的製作。然後神說什麼？讓他一模一樣的製作以後呢，如果有犯罪的人會怎麼樣呢？就這樣宰羊洗淨罪。那大家說一說，如果神相信這些百姓都能遵守律法，神就不用告訴他宰羊宰牛獻祭了。神降下律法的同時，神已經知道我們會違法。神為什麼說要宰羊宰牛赦罪呀？是為了讓我們明白羊和牛的犧牲，就是指耶穌要犧牲、洗淨我們的罪。神早就不信我們會遵守這律法，神早就知道我們是遵守不了律法的。因為我們已經犯罪在先，所以需要派遣耶穌。但人們以為只要我善良的生活就能洗罪，就能變得善良。各位，我們再怎麼行善也是不能洗淨罪。因為人們帶著人的固有觀念和標準來過信仰。比如說大家犯了一個罪，比如說說了一次謊，那不是大不了的嗎？只要多多行善，那麼大家以為我積德行善了，那些小小的犯罪也算不了什麼了吧，跟神有完全不同的標準。神的標準和人的標準不同神看著我們，我們是罪惡的亞當的後代。我們心裡一點兒善都沒有。神說我們終日所思想的盡都是惡，但是沒有一個人這樣認為。我們以為自己是有良善的。雖然我們也幹過一些壞事兒，但是我們其實也做了很多好事兒。我是善良的，我是正直的，帶著這種標準。在神完美的標準面前，我們全都是惡。但是我們不是在神面前照映自己，而是在跟人相比我是善良的。我比那個人善良，有這樣的標準。那有可能是這樣，大家有可能比鄰居更善良，但這個不意味著在神看來是善良。這裡的律法師說什麼呢？因為努力遵守了律法，說自己是良善的。所以他問，我該做什麼才可以承受永生。那我問大家，犯過罪的人，無論他做什麼，這個罪是不能洗淨的。比如說我殺人了，以後積德行善就能洗淨罪嗎？我偷盜了，以後不再偷盜就能洗淨之前的罪嗎？那太可笑了。在我們的標準裡面，我們覺得我比他更強，我比他更好。以前我去教會，這也是可笑的事情。到了晚上，偷吃別人家田裡的梨，別人呢隨便用腳踏，但是我呢，小心翼翼的想躲過那些苗子，不踏那個小苗子。別人呢嚐了一口不好吃，就直接扔了，再摘下一個梨。但我沒有，我先聞聞這梨的味道，覺得這個熟了就摘下來，不熟就不摘。其他孩子呢隨便摘下來，先嚐一口再說，不好吃的扔了。但是我呢，那些小苗子就躲著，不會踩踏。然後小心翼翼的聞了那個味道，覺得這個熟了，熟了的就摘那個熟的。別人呢，已經嚼過那些沒熟的五個梨子都扔了。跟他們相比我是善良的，但我也是偷盜的呀。那就是善良的嗎？不是的。因為我在教會，我想就算偷盜了，我跟你們是不一樣的，我是善良的。我帶著這種想法，不覺得很可笑嗎？其實我裡面也有很多罪惡的，可惡的。但是為了真正的相信主，我自以為的善和義都要放下來。放下來我的想法，才能擁有相信神的信心。但大部分人認為自己是行善的，大部分人為什麼不能進入正確的信仰生活呢？比如說我們得救得到改變，不是透過我們的意志和努力，是耶穌基督進到我裡面，不帶著我的想法，是帶著耶穌的心生活。那麼，我為了帶著耶穌的心生活，我們沒有任何善良，我是罪惡的，我是骯髒的、虛假的。並不只是留著我心裡的良善的，只否認自己的壞的。我們否認自己應該否認自己的善良和罪惡，一切屬於自己的都要否認，這樣的話，我們就成為沒有一個良善的人了。如果沒有做到這一點的人，會怎麼過信仰的呢？努力不說謊，努力不偷盜。比如說，同樣去了別人家的田偷梨，那其他人隨便踩那些苗子進去了，那些苗子就會被踩死，而且他們隨便亂摘。跟他們相比，我是小心翼翼的躲開那些剛發的嫩芽兒，然後小心翼翼的聞到那個香味以後，覺得這個熟透了才摘下來。左手一個右手一個拿出來，那我就沒有損失更多的，我就偷了兩個梨。但其他人呢嚼一口扔一個，等於偷了五六個了。但是我沒有浪費，那相比這些人覺得我善良。相比這些人，我覺得善良了，但是偷梨本身就是偷盜，就是罪惡不是嗎？但我自己是怎麼認為的，雖然我偷了，但我跟你們不一樣。因為我信耶穌，就算我偷盜也不像你們這樣隨便，我善良。各位，這叫善良嗎？這叫骯髒，這叫罪惡。為什麼不能真正接受耶穌的恩典和愛心呢？如果大家裡面只有罪惡，沒有任何善良，就會放下自己的一切，會接受耶穌的恩典，帶著信心過信仰。啊，我在教會遵守了十誡命，蒙了恩典了。再努力，再接再厲就會更好，這樣的人是不能接受耶穌的人。我心裡只有罪惡才行，這才能倒空自我。如果有善良，就很難倒空自己。所以說在信仰生活最為重要的是什麼呢？耶穌說，你們要跟隨我的，就要否認自己。那些不捨己的人呢？以為自己是良善的，才會不否認自己。其實無論是自以為善良的還是罪惡的，都要否認自己，接受耶穌才行。但是自以為良善的人呢，不能否認自我，所以在固執自我的狀態下接受耶穌。 我繼續講一講律法師跟耶穌說了什麼。先生，我該做什麼才可以承受永生？特別可笑的話。他不是犯罪了嗎？他也犯了罪，罪的代價是永遠的地獄，這就是人的命運。行善就能洗罪嗎？已經說謊了，不說謊的話就算善良的嗎？已經偷盜過了以後不再偷盜算善良的嗎？已經姦淫了以後不再姦淫就說是善良的嗎？在神看來我們都是骯髒汙穢的，沒有一個善良的人。我特別感謝神的一個部分是：一九六二年，當時我特別的困難。但是我就明白一個，我以為就像偷梨一樣的，認為自己比別人要善良，認為自己呢是有善良。各位，有這樣心態的人絕對不能得救。聖經說什麼？在神看來，人只有惡。大家得明白這一點。我們一起看一下創世記六章五節【耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。】各位，聖經說了什麼？終日所思想的盡都是惡，這就是神看的我們。大部分人不是這樣認為。雖然我有些惡，我有一些骯髒，但是我也有善良，這就是跟神不同的標準。比如說大家搬家的時候，比如說搬到其他家裡，沒有任何用的那些東西就會扔掉，但有一些東西呢就捨不得扔，覺得自己呢，捨不得扔而且還可以用，就會用了，所以就不會扔。以前我住樓房的時候，住的是三十四平的樓房。那我們計算每個月有多少房租費，用每平米來算的話，就能算出房租費。那我們家裡的一些東西呢，它也不會交房租費，就呆在那兒，就佔地兒了，沒用的東西。所以擱了半天，幾年以後才會扔掉。就是這樣的，沒有價值。同樣，如果過信仰生活，我們跟神用不同的觀念過信仰，那一輩子都不能過上正確的信仰生活。
神看我們人的時候，在座的任何人，在神看來盡都是惡。跟我們標準全然不同。唉，我們教會牧師挺善良的，他是挺屬靈的。啊，這個人呢，沒有法律他能都能活，他特別善良。各位，這是人的標準。我們以為自己積德行善的話，在神那裡也可以積分。但就算我們行善了，用神的觀念看我們都是罪人。所以標準不同就會出現，像律法師一樣的情況。律法師他再怎麼遵守律法，他已經違法在先。為什麼會有律法？因為你已經犯罪在先。如果天下沒有任何人姦淫，還會有‘不要姦淫’的法嗎？沒有任何人說謊，還會有‘不要說謊’的法嗎？就算有‘不要說謊’的法，如果全球沒有一個人說謊，那這個法就會沒有了。以前有‘不要偷盜’的法，在全球沒有任何人偷盜，那這個法也會消失了。那告訴我們‘不要偷盜’的時候，已經偷盜在先。告訴我們‘不要說謊’的時候，已經說謊在先。那就可以成為善良的人嗎？不是的。所以神給我們律法的理由是什麼？你是遭受咒詛和滅亡的人，不是說你行善就可以，而是你要走到耶穌的恩典和救恩面前，這就是神的意思。
但是我們總說我在善良生活了，雖然我犯過罪，但是我沒有做像這些人一樣的罪惡，沒有像他們一樣那麼惡，我有自己的善。律法師說什麼呀？我該做什麼才可以承受永生？實在是太可笑了。人無論做什麼，靠著人的力量不能得到永生，大家得明白這一點。
那這個律法師呢？以為自己好好遵守律法，就可以得到永生。知道耶穌問了什麼嗎？這律法說的是什麼？你是怎麼唸的呢？耶穌先問律法寫的是什麼？並不只問這一句，耶穌還問律法寫的是什麼，你念的是怎樣呢，這是什麼意思呢？就是當我們讀律法，我們也可以解釋成這個，解釋成那個，是這樣的嗎？是這樣是吧？那可以解釋成什麼樣的方向呢？我們會怎麼解釋呢？聖經話語說，如果我們都遵守就能蒙福。但哪怕是你違背了一條，就算違背了。沒有一個人是連一條也沒犯律法的，在神面前都是罪人，只能遭受咒詛，只能遭受滅亡，我們全都是這樣。這是律法寫的是什麼？你念的是怎樣呢？律法說你都遵守了才會蒙福，如果遵守不了，就是咒詛。那麼各位這個律法，按照律法只能被咒詛，對吧？但他以為，他努力的遵守律法的，就以為自己能去天國。如果透過遵守律法能變得善良，這就沒有必要差遣耶穌了，不是嗎？如果我們都能遵守律法去天國的話，耶穌何必釘十字架的？耶穌根本就不需要降世。耶穌為什麼降臨呢？是因為不是耶穌的話，我們所有人只是犯罪的，只能遭受滅亡和咒詛的人。耶穌問了，律法寫的是什麼？你念的是怎樣的？他說盡心、儘性、盡意、愛主你的神，又要愛鄰舍如同愛自己。那我問問各位，愛鄰舍如同自己，能有一個人做到嗎？沒有一個人可以做到，沒有！愛鄰舍如同自己，只有耶穌才能辦到。怎能愛鄰舍如同自己？盡心，儘性，盡力、盡意，各位用冷靜的眼光判斷一下，我們什麼都做不了。
有一個人離婚之後，娶了新的妻子，有這樣的人，對吧？有一天，一個姊妹來找我，說出自己的心。我就跟她說了，姊妹，在我看來，作為後媽，沒有一個人做的像你現在這後媽做的好。因為哪有一個女人？自己親生的孩子，和其他人所生的孩子，絕對不可能是一樣的對待。在江南教會有很多孩子。這些孩子多可愛呢，多麼好看，但是還是比不上我的孫子。是這樣的嗎？是這樣的吧。就是這樣。所以說，後媽再怎麼對你好，跟自己親生的女兒是不可能一樣的。所以，你對於後媽期待像親生女兒一樣的待遇，那是過分了。用客觀的眼光來說，雖然她是後媽，可能你的後媽得救了。但我看你，你後媽不像你後媽一樣，跟親媽一樣對你，所以你這想法是錯的，那是很自然的，是的。因為人是愛自己的，能明白嗎？所以大家結婚之後離婚，如果養別人生的孩子，如果養的別人生的孩子，那我再怎麼想愛也是，愛不起來。因為孩子也不會認為你就像親媽一樣。所以絕對不可能像親媽，如果知道這一點的話，稍微不好的話，這個他就會認為他不是我親媽，所以待我這樣。所以說身為後媽的人，她只能有這樣的苦衷，對自己孩子再怎麼好也是，對待好了一千次，只要對待不好一次的話，這孩子就記住了。如果親生女兒的話，你給我滾出去，你要去死，隨便罵都行。但不是親生女兒的話，你稍微委屈他一下，他心裡就有抱怨了。這就是我的我的家人和其他人的其他人家的孩子是不一樣的。這些孩子長得醜也行，屬於自己的孩子都會看好。在地球上大部分人呢，真的，比起自己是罪惡的，更加看好自己，這跟神的標準不一樣。那律法師以為我再接再厲，行善了就可以承受永生吶，這就可笑了。律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？有兩種律法，兩種解釋，就是我好好遵守律法就能行善，就能承受永生。神已經說了，人終日所思所想的盡都是惡。神說了人沒有善，但是大家認為自己善良，大家認為自己還可以。雖然我偷盜了，就算我偷了梨，但是相對其他的小偷來說，我是善良的，這不是很可笑嗎？但是我們人就是這麼想的。所以耶穌呢？說起了遇到強盜的人，要愛鄰舍如同自己，那我鄰舍是誰呢？耶穌說了，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，中途遇到了強盜，被打個半死，強盜剝去他的衣裳走了。遇到了一個律法師路過，一眼就能看到他是遇到強盜的一個人。遇到強盜的話，意味著周圍有強盜，他自己也會是這種下場，所以直接回頭就逃跑。那善良的撒瑪利亞人幫助了遇到強盜的人，只有付出自己的生命才可以。比自己的生命，更加看重遇到強盜的人的生命，才可以救他。那麼比自己親生的孩子，能更愛別人生的孩子嗎？能更喜歡其他人家的孩子嗎？能更喜歡嗎？這不可能的，沒有一個人可以做到，沒有一個！
有強盜埋伏，那腳下一抹，直接就跑了。這不可能停留。只有付出自己的生命的人才行。為了愛我們，只有付出生命的人才可以愛我們。是這世界都是罪惡的，所以稍微善良的話就說你是善良，但這不是真正的愛。這樣的是什麼？大家已經是遇到強盜的人，已經犯罪了。犯罪以後只能遭受滅亡，這是遇到強盜的人。再過一會兒，太陽下山了，就會有動物，有猛獸出現。那會啃掉他的胳膊，啃掉他的腿，到了第二天只剩下骨頭了。這就是任憑我們只能是犯罪的下地獄的人。各位，知道我們人是多麼可笑的嗎？耶穌說的是，有拯救者和被拯救者。耶穌是我們的拯救者。我們是連自己的身體都拯救不了，更何況拯救其他人，更不像話。我們是被拯救者，耶穌才是拯救者。現今有很多人讀聖經的時候，總以為自己是善良的撒瑪利亞人。簡直太可笑了！太不懂聖經了！
使徒保羅說，我裡面沒有良善。神說了，人盡都是惡。撒旦騙我們，因為給可憐的人錢了，給了乞丐五百塊錢了，以為自己就很善良了。幫助了一些窮人，幫助了一些可憐的人，其實自己也做了很多的惡事，相對於我們行善，我們惡是難以相比的多。但是總是說我們是善良的，因為信仰的基本就是這個樣子。透過行善想要拯救自己，另一句話說，認為自己能拯救自己似的。我們是戰勝不了罪的，只能遭受滅亡的，但還以為自己能拯救自己，這簡直不像話。我見過很多的牧師，很多的牧師都認為，自己是善良的撒瑪利亞人。這是大錯特錯。如果撒瑪利亞人能拯救自己，那先拯救自己啊。那根本就不必問耶穌該怎麼承受永生，不是嗎？那簡直不像話！是被撒但騙了。很多人呢都說，哎呀，執事啊，你真是太屬靈了。當然在我們教會，有很多在我看來可貴的人。我會見到很多這樣的人。但說實在的話呢，有的時候我感到慚愧，雖然我身為牧師，我覺得我都不如他；雖然我身為牧師，我都不如他愛主。當然不是全部。真的，有的時候我看某些信徒，我吸心裡感到慚愧。我身為牧師，我都不如他，不如他一樣愛主，有的時候我還容易發脾氣，有的時候還被自己想法陷進去。那我想說的是什麼呢？神沒有讓我們遵守律法得救，如果我們遵守律法能得救的話，神早就不計劃耶穌派到世界了。 亞當夏娃吃了善惡果以後，用無花果樹葉編作裙子了。神給他們穿上了皮衣，這皮肯定是動物的皮，對吧？那麼取出這個皮的話，意味著這動物一定得死。為了遮住我們的缺點，犧牲的那個動物，意味著為了我們的罪犧牲的耶穌。那麼神創造天地，人們在罪惡當中的時候，神已經計劃透過耶穌基督拯救世人。為了拯救大家，耶穌已經釘在十字架犧牲了。但像律法師是一樣，那些愚昧的人還以為自己行善就能得救，這是非常悲痛的事實。現在有很多人沒有明白，除了耶穌基督的寶血以外，任何善良的行為都不能潔淨我們。我們是沒有善良的。大家以為自己行善就是善良的。各位帶著這種心的人呢，不能全部進到耶穌的信心世界裡面，只能是像舔西瓜皮一樣，過著這個外在的形式上的信仰生活。那我們已經犯罪了，以後我們遵守律法善良的生活就沒罪了嗎？不是的呀。從罪惡當中拯救我們的方法，不是律法，不是任何東西，只有耶穌的寶血，只有耶穌的寶血。所以耶穌犧牲，但是很多人不是這麼認為的。非常悲痛。所以耶穌對律法師說了，你真的盡心愛主嗎？愛鄰舍嗎？這不像話。我開車的時候，因為等紅綠燈呢，等了十秒二十秒三十秒，有的時候一分鐘，我就想想：如何節約這種時間呢，我就把聖經翻開放到前面。有紅燈的時候看聖經。那後邊有喇叭聲，意味著這個訊號燈已經變成綠燈了，我還不走，所以我趕忙開車。我經歷兩次這種事情以後，我就想遇到訊號燈時，我就得乾等著，我不能做其他事兒。雖然我可以聽讀聖經的錄音，但我不能看聖經。所以從那以後呢，沒有再這樣做。因為有兩次已經變成綠燈了，我都沒有看出來，所以我不再這樣做了。各位，我們信仰當中最大的問題是，我們十之八九都認為相比其他人，我們認為自己是善良的，以為自己的方法是對的。我跟妻子談話的時候，妻子有的時候想的是不對的，認為自己對。那這個小部分是對的，但其他部分是不對的。明明不對的，但還以為對，因為只片面的看待了。其實我們都是骯髒汙穢的，所以說，聖經說靠著律法行為，沒有人在神面前稱義，我們得相信這聖經說的話。只有耶穌的寶血才可以潔淨我們，那麼，主張行為的人是多麼驕傲的呢。以為自己是良善的撒瑪利亞人，連自己都不能拯救的人，更何況要拯救要死去的生命，以為自己就是耶穌了呀！看聖經的話，特別有意思的是，有拯救者和被拯救者。拯救者是撒瑪利亞人，被拯救者呢？是遇到強盜的人。被拯救者是什麼樣的人呢？自己不能拯救自己的人，如果任憑他只能死的人。比如說在江河裡面要淹死的人，這種人叫做被拯救者。遇到強盜的也是，如果沒有人幫助，如果他自己可以活過來，不需要拯救者了。遇到強盜的人幾乎死了，如果沒有人拯救的話，他只能遭受滅亡，所以我們沒有耶穌只能遭受咒詛。我們無論是誰，在地球上，我們都是被拯救者。無論我們做什麼，靠著努力是不能得救的。聖經說不是出於行為。所以你們靠著神的恩典，因著信得救了。這不是出於你們，是出於神的禮物。不是出於行為，免得有人自誇。無論我們做什麼事情，我們都不能拯救自己。律法師說什麼？我該做什麼才可以承受永生呢？耶穌就問了，律法說的是什麼，你是怎麼唸的？就是這個意思。可以念成兩種，律法正確說的是，我們已經犯了律法，我們是罪人了，沒有任何可以洗罪的方法了，這就是律法告訴我們的。但是念錯的人呢，以為好好遵守律法，再接再厲，以為就能去天國。我們以後再怎麼遵守律法，之前犯法在先，這不可能抹去的。所以講了遇到強盜的人。律法師問我的鄰舍是誰？耶穌說，有一個人從耶路撒冷下耶利哥去。那麼拯救他的是誰呢？祭司長、利未人？沒有，他們都離開了，只有耶穌拯救他，就是撒瑪利亞人，被排斥的。所以在聖經裡面，有一個善良的撒瑪利亞人路過那裡，見到他動了慈心。接近他，給他膏了油。而且包紮他的傷口，扶上牲口帶到店裡看顧他。而且給了兩錢銀子。這裡的十種都有意義，這十種裡沒有一個是被拯救者插手的，從頭到尾都是拯救者耶穌來做的。所以當我們得救的時候，如果稍微加添我們的努力和行為才能得救的話，這就是假的。從頭到尾百分之百因著耶穌成就才行。比如說遇到強盜的人得救的時候，遇到強盜的人他什麼都沒做，全都是拯救者來做的。撒瑪利亞人到了那裡，看到他動了慈心，接近他倒了油。到了葡萄酒，包紮傷口，扶上牲口，帶到了店裡，看顧他，還給了兩錢銀子有這十種。這十種事情面前，遇到強盜的人什麼都沒做，全都是百分之百善良的撒瑪利亞人耶穌做的。
我們以為我們有善良，自己行善具有幫助，其實不然。我們的行為只能遭受咒詛，百分之百得給依靠主才行。除了耶穌基督的寶血，沒有任何可以拿得出來的。我們總有自己的行為。但是耶穌呢，聖經想要告訴我們不是出於行為。所以說呢，因為我們呢，只能是遇到強盜的人，如果任憑我們只能死，所以救活我們了。但是我們反過來以為自己是善良的撒瑪利亞人，要拯救別人，這其實是可笑了，我們怎能去拯救別人呢？
因為人們都以為自己了不起，帶著這種觀念看待。
今天我們講耶穌洗腳的內容。耶穌說了什麼？說凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。那我們能洗淨別人的罪嗎？我們能洗清自己的罪嗎？誰給我們洗腳？這個腳是耶穌給洗才行，阿門！阿門嗎？洗過澡的人，我自己做了什麼？什麼都沒有。為了我們的罪，耶穌釘十字架。拯救我們的是耶穌，給我們傳福音的是耶穌。我們除了直接接受耶穌所做的之外，沒有其他方法。所以各位我們要成為毫無意義的、毫無價值的人。如果大家認為自己了不起，那麼自己就要當上善良的撒瑪利亞人，這就遠離拯救了。那這信了十年，二十年也是罪人了。相反，我們成為遇到強盜的人，我們就等著有誰能拯救我。啊，有祭司經過，如果他經過，我要死了。太陽下山了的話怎麼辦啊？這個利未人也走了，我再怎麼求他沒用啊，怎麼辦？後來呢，有撒瑪利亞人過來。
這撒瑪利亞人為什麼指的是耶穌呢？因為這個撒瑪利亞人，他比起自己的生命，更看重這遇到強盜的人的生命。為什麼？因為為了幫助這個遇到強盜的人，因為周圍肯定有強盜埋伏。他明明知道自己也會有這種下場，還要拯救這遇到強盜的人。所以比起自己的生命，更加看重遇到強盜的人的生命。能做到這一點的只有耶穌基督一位。誰能決心為了別人付出自己的生命呢？誰能愛鄰舍如同自己呢？沒有一個人。
如果我自己餓肚子真受不了，但其他人餓肚子的，我一點都感受都沒有。如果孩子做錯事情，我心裡慌張，別人家的孩子管他死活呢。我們再怎麼關心別人家孩子，也不可能像自己親生的孩子。所以，跟孩子們，我也勸他們，你們絕對不要把後媽想成親媽，後媽絕對不可能做到像親媽一樣愛你。如果後媽對你好一點，你就應該真心的感謝她。沒有一個後媽像你後媽一樣這麼好。後媽給你傳福音了吧，你應該感謝她。為了讓你得救才給你這樣傳福音的。這小姑娘她也是改變了心，她改變了心。從那以後，對後媽也特別好了，家庭和睦了。之前她不知道這樣的情況，就是這樣。我們當中任何一個人，我生的孩子和其他的人家的兒子不能一樣的。我們是人，所以我更加重要，我的兒子更加重要。愛鄰舍如同自己，簡直不像話，簡直不可能。那自己要做，那是簡直是虛假的。我絕對不可能愛鄰舍如同自己的，那些律法我做不到的。耶穌進到我裡面，我才能做到這一點。要不然我不可能愛鄰舍如同自己。不可能愛別人家孩子，像我家孩子一樣。我不可能愛鄰舍如同我自己！大家也一樣，是吧？不要被騙，不要裝善良，不要裝潔淨。我們是骯髒的、汙穢的、罪惡的就是我們。我們得明白這一點，才能蒙耶穌的恩典，才能蒙耶穌的愛。
所以我們需要被洗腳。非常感謝！耶穌，請你洗我的腳。那有些人說有洗腳儀式，雖然只有耶穌才能洗腳，我是做不到的。不僅是洗腳，耶穌洗淨我們一切的缺點，我就是，所以我才能在教會。天下有很多人比我了不起。雖然我身為牧師，可以說我可能是比一般的人稍微瞭解聖經，
但是，我也是不如別人，我也是有很多缺點的、罪惡的。只不過一九六二年，我放下了一切自己的想法，接受了耶穌的話語。那個時候倒空我的心，所以我能活到現今，要不然我只能又陷在罪惡裡面。所以我們重要的是什麼呢？被撒旦欺騙以後，我行善了，我比你們善良，那是一部分，我不能像撒瑪利亞人一樣。所以大家要承認自己，認定自己。那麼可以看到自己的惡，可以看到自己的罪惡，可以看到自己虛假，看到自己的骯髒。
我常常看著鏡子會說，你這個骯髒的傢伙！你這個罪惡的人！你這個騙子！我討厭自己，我特別恨自己，真的討厭自己。相信了耶穌，耶穌到我裡面，特別明顯的讓我看到耶穌和我的不同，從此我就愛了耶穌。但是我也有常常跟隨自己的想法的時候，雖然我身為牧師也有失誤的時候，有的時候也會發脾氣，向著這樣的人，信徒們叫我牧師，也感謝他們。
前不久，有一個人給我打電話，說我接受了樸牧師。我看到這樸牧師回來特別高興。這位樸牧師他得救之前，總是讓他父親傷心。樸牧師從軍隊服役以後，我就擔心該怎麼管制這孩子。服役以後開始了夏季修養會。我就給他打電話，你要不要參加夏季的松樹林修養會呢？他說我去吧。我很吃驚，這孩子不可能這麼答應啊。後來才知道他是惹事兒了，所以對方那些幫派呢，想要殺他，沒地兒逃了，所以躲避到修養會了。現在也是非常能清楚的記得。他穿著拖鞋吊而郎當的就來了。跟我說：‘叔叔，給我一個帳篷吧，沒的話我就走。’我就說：‘等等等等等等。’當時沒有帳篷可以給他。有一個弟兄在那裡，我就說：‘跟這弟兄住一起。’那次修養會他得救了。太可愛了。後來他在教會非常真實的是侍奉主。我看到他，我特別感謝。因為我死之後，我面對我大哥，我就有話說，我特別好好的養育你兒子了。但後來這永俊逃跑了，我心裡特別疼，六個月之前，他打電話跟我說要回來教會，我簡直難以相信。你真的嗎？那你來吧。他來了。來到我們教會看了。用以前眼光看待教會，和現在的教會是一模一樣的。但是永駿的眼光呢，他說跟以前所看的和現在完全不一樣了。他的心變化了，有一個人來了電話問我，你為什麼接受樸勇俊呢？路加福音十五章說父親會接受二兒子回來呀。那我不只能接受嗎？樸牧師回來的時候，感謝的是，我想讓他再出去回來一次。因為他回來的不止他一個人，也帶了很多人。希望有更多人回來。開個玩笑啊，不是想讓他真出去，真的感謝神。那麼，我看到勇俊回來看到他的真心，非常感謝。又感謝神。真的感謝神。我也能看出他以後能稱為可貴工人。我侄兒就這樣。雖然，他的牧會失敗了，中途出去了。他從美國回來開車，因為他的牧會失敗。但是來這裡交通，聽了見證，他已經成了非常可貴的工人。不是因為我的侄兒，真的是在我看來非常可貴，看到人的改變了。人們需要發現自己。樸永俊第一次來我家就哭了，他說出了自己的過去，我感到很幸福。不止永俊，我說其他的同工都回來吧，歸來吧，歸來吧！我真想吶喊。無論誰歸來，我為什麼不接受啊？我感到很幸福。特別高興。有很多人說這說那，不管怎麼樣，耶穌也接受了我們。耶穌說要歸來，就是這樣。因為他們以為自己比永俊要善良，他說這種人你為什麼接受呢？哪有不是這樣的人呢？這次我來發現永俊完全換了一個人，不是看人臉色。所以感謝神！我說我大哥我想念你了。永俊以後會成為可貴的神的僕人。各位，我們都是骯髒汙穢的。千萬拜託大家，不要因為自己行了一點善良，就固執自己，不因為自己做的好，抬高自己的心。我們心裡就會有大惡上來。一九六二年，我是骯髒汙穢的人。發現自己，我真的是罪惡的。從那以後，我再也沒有相信自己。我不能相信自己了。現在也是看自己的話，有很多羞恥的，也有很多不足的。最近二零二零年，我有點兒出名了。因為全世界言論都在提醒我，有很多家電視臺採訪我。現在世界已經有很多電視臺排著隊也要採訪我。我會很小心，怕自己的心高。那有可能會心高，但是就怕相信自己。我本該是遭受咒詛的人，因著耶穌的恩典得救了。那我們洗腳？我們行善？我們拯救自己？那是說謊的。我們都是汙穢的，除了耶穌寶血以外，沒有一個人可以行善，沒有一個人可以拯救。大家需要蒙神的恩典。我們稍微做好一點，大家想要顯耀自己，顯耀自己做的好。那這個善良出來的話，就會成問題了。所以我做這樣的事情，也知道這種不足和軟弱的。我們常常需要照看己，降卑自己的心。在神面前帶著謙卑的心，帶著純潔的心過信仰。大家千萬不要以為我可以拯救自己，拯救其他人。我只能靠著耶穌做行善的事情。只有神才可以推動我。如果大家認為自己好，那我們會不相信耶穌只能走向罪惡。直到我們死只有主抓住我們才行。現今有很多人呢，認為自己了不起，就會誹謗我。誹謗教會，離開教會。他們當中沒有一個人做的好，都是墮落的、喝酒的、放蕩的，很多這樣的人。我認識的一個弟兄，他跟我在一起，因為於洪傑他們講的聖化，他就聽進去這聖化了。他是很愚昧的。所所謂的聖化是什麼？那就是否認耶穌已經叫我們成聖。我們得相信，因著耶穌的寶血我已經成聖了。聖經說了，因為他一次獻祭便叫那得以成聖的人永遠完全，我們得相信自己已經成聖，我自己不可能聖化。如果我們還要聖化的話，那就是否認識我們成聖的耶穌，所以得相信。人們以為自己懂聖經，後來他反而喝酒墮落，誹謗教會了，特別可笑。聖化呢？是不可能人自己聖化自己。我們得相信耶穌使我們聖潔了。這個聖潔不是出於我，是出於耶穌。如果我們努力自己聖化自己，那是非常可笑的。如果我們深究聖經的話，我們的想法會改變很多。因為我們不懂聖經，還認為自己懂聖經，就會成問題。各位，我們在主面前要謙卑。而且要明白自己是不善良的，是罪惡的。我是不能行善的。只有依靠耶穌才能善良，只有依靠耶穌才能善良的生活。希望大家過著蒙福的信仰生活。不要相信自己，要謙卑，不要以為自己懂就都懂了。我們得更加學習，更加交流，希望大家成為這樣謙卑的聖徒。有很多人得救，但是後來離開教會了，他們都會墮落。教會才能保持我們的信仰生活。就能發現神與我們同在。希望大家一直侍奉主，非常感謝！