古玩和文玩之間的區別是什麼，這個東西我不琢磨不知道仔細一琢磨還真是個邏輯問題。為什麼這麼講，應該這麼說古玩它在某一些程度上是包含了一部分的文玩，而文玩並不一定就是古玩，這就是一個邏輯問題了，那我們該怎麼理解古文和文玩這兩樣東西呢？

後來到了那個清末，再往前推一推，在網上大家也能搜得到。說是康乾盛世的時候開始文玩興盛，開始出現什麼玩核桃的，玩葫蘆的，一系列的這種還玩鳥籠的，這個體系裡面你會發現什麼呢？

第一個得有什麼？我上面說了它的沾一些文化對不對？

第二最起碼得有歷史的傳承吧。

核桃好理解滿清十大玩當中就有核桃，但現在有很多東西就是讓我感覺到這個真的是把文玩這兩個字給糟蹋了。比如說老玉米，真的就是一根玉米，那它的文化性在哪，它的歷史性又在哪裡，但為什麼它突然之間它就成為文玩了。

後來我發現我瞭解了一下，它做了一個概念的植入。顆顆發，粒粒發，多多發，我覺得這個植入有點硬，它缺少文化性，然後還有一種東西它叫什麼雪禪菩提。後來我才瞭解到什麼是雪禪菩提，弄了半天它就是開心果。剛出來的時候，價格炒的很高。結果扒下神秘的外衣了，原來是開心果，這不是坑嗎？