我國古代的青銅文化藝術，以夏、商、週三代的銅器為最具代表，其各類之豐厚，造型之雄偉，紋飾之精麗，鑄造之精良，構思之深邃，在人類青銅時代獨具特色，它的光輝成就，對推動國際文明的演變和進步，有著劃時代的功勞和貢獻。國際各地博物館和美術館，無不把我國青銅器作為館藏重器，歷代保藏家更是把保藏青銅器作為鎮宅之寶，世代相傳。我國青銅器所到達的藝術境界，堪稱空前絕後，佳妙至極，它不僅是我國文物寶庫的珍寶，也是國際藝術史上一顆絢爛的明珠。

圖為西周 青銅玉蟬鑲綠松石三足杯

此品為西周時期的三足酒杯。似爵杯，為上下連體，上半部有雙系，腹部有鑲嵌玉蟬，流行於商代後期和西周前期。口沿及三足獸足鑲嵌綠松石作獸眼，三足浮雕獸耳紋。腹部起筋，帶杯耳。蟬紋是商周青銅器上一種常見的寫實動物紋飾,可分為無足蟬紋、有足蟬紋、變形蟬紋三型。其開展演變可以分為四期:商代晚期、西周前期、西周中期與東周時期。蟬紋裝修的器類主要有鼎、簋、壺、卣等,裝修部位主要是口沿、頸部、腹部等,另外圈足、高柄等附加的部件上也常有刻畫。蟬紋的藝術特點是對稱性、反覆性、多變性,其文化內在為生命永存、巫術文化與敬畏鬼神。

圖為西周 青銅玉蟬鑲綠松石三足杯

自古“酒逢知己千杯少”，酒在外交中功不可沒。其實，酒與詩也有聯絡，“李白斗酒詩百篇”，端起酒杯可讓人文思泉湧，騎虎難下。宋代詩人晏幾道的一首《鷓鴣天》寫道:清潁尊前酒滿衣，十年風月舊相知。憑誰細話當時勢，腸斷山長水遠時。金鳳闕，玉龍墀，看君來換錦袍時。姮娥已有周到約，藏著蟾宮第一枝。跟著愛喝酒的人增多，酒具也越來越考究，越來越有品味。

圖為西周 青銅玉蟬鑲綠松石三足杯

西周早中期屢次遷徙，飄泊不定，直到盤庚繼位後將首都遷到安陽小屯（即殷墟），才算固定下來，爾後直至商朝滅亡，再無遷徙。所謂的商代晚期，指的便是自盤庚遷都今後的這段時刻。這件蟬紋酒杯便是遷都不久後鑄成的，寄託了商王朝上層貴族對遷徙的厭惡和對安全的嚮往，其藝術價值和前史價值都值得重視。