冬季是單調而枯燥的。跟春日相比，冬季少了繁花競放，少了百鳥爭鳴，少了溫風和煦，少了流水淙淙……

在漫長的冬季裡，多了躲避寒冷，也因為沒有什麼美景可賞，人們只能選擇宅在家裡，工作，休閒，學習，然後便是無盡的等待：等待冰雪融化，等待草木萌發，等待春日可以早些到來。

人都尚且如此急切地盼望春日的到來，依靠陽光水分生活的植物就更加盼望春日的到來了。在植物界，梅花大概是最急切的一個代表了。

宋朝蘇東坡有一首《紅梅》：

年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。

珍重多情關伊令，直和根撥送春來。

作為植物界的一員，梅花雖然並不畏懼嚴寒，但是它“爭春”的心情是完全可以理解的。除了梅花，自然界還有一位跟梅花一樣急切爭春的使者，它就是冬雪。

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

這首《雪梅》是宋人盧梅坡的名作，盧梅坡就是以這首詩而聞名於世的。詩人在這首詩中，把雪和梅擬人化，賦予它們二者以人的思想和行為，讓它們在詩中作為參與辯論的雙方，爭辯誰才能夠作為早春的代表。可是由於各執一詞，最終誰也沒有說服對方。

這裡的爭論其實並不是爭論，而是詩人想要向讀者描述雪、梅各自的特點，因此特意設定的這一場景。面對這樣的場景，詩人只好停下筆來費勁思量，考慮著該如何才能做出公正的評判。

詩的結尾兩句，就是詩人對雪、梅做出的評判：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”論潔白的顏色，梅花要比雪稍稍遜色；可要論香氣，雪卻要輸給梅花一段距離。

詩人的這個評判客觀，公正，而且頗具哲理：梅和雪是各有所長，不相上下的，所以無需爭論。其實不光梅和雪是這樣，世間任何事物皆是如此。尺有所短，寸有所長，誰也不能說自己就一定比別人更勝一籌。

關於梅和雪的關係，宋人方岳也有一首詩《梅花》：

有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。

薄暮詩成天又雪，與梅並作十分春。

方岳一共寫有十首梅花詩，稱為《梅花十絕》，這是其中的第九首。

在這首詩裡，梅和雪不單是有潔白的顏色和醉人的香氣，還有了內在的精神品質：有梅無雪不精神，有雪無梅俗了人。梅花需要有雪的的陪襯才能顯示出自己獨有的不畏嚴寒、傲霜鬥雪的堅韌品質，而雪如果離開了梅花，也就落入俗套，沒有詩情畫意可言了。

這首詩不僅僅寫出了梅和雪各自的特點以及梅、雪之間的關係，詩人還在其中加入了迎春必備的另一個重要元素：詩。梅需藉助雪花顯示精神品質，雪需藉助梅花成就詩情畫意，但是如果只有梅和雪，也還是有缺憾的。

缺什麼呢？

缺詩。

在方岳眼中，要擁有一個完整而又完美的春天，梅，雪、詩，三者是缺一不可的，不管少了哪一樣，都會給人留下無盡的遺憾。每個人有每個人的審美評價，不管別人怎麼看，反正在方岳的概念裡，只有梅雪詩俱全，才是真正春意盎然的第一季。

盧梅坡和方岳的這兩首詩，構思角度都是非常獨特的。在其他詩作裡，梅和雪大多都是一個單獨的存在，梅是梅，雪是雪，它們一向都是單打獨鬥，很少有聯袂出演的時候。可是在盧梅坡和方岳的這兩首詩中，梅、雪先是作為辯論雙方出現，向世人“辯明”了一個各有所長的深刻道理；後又同心協力，為構成完美和諧的春天各自貢獻自己的一份力量。

觀梅，賞雪，賦詩，乃冬日迎春三大雅事。