如果從原著來看的話，就是為了小丹：

丁元英笑了笑鬆開手站在她旁邊說“我這兩天就和韓楚風聯絡，從他那兒拆借資金先用著。等這事有點頭緒了，我想去趟五臺山，找個寺廟燃炷香、拜拜佛。”芮小丹剛要說“你還講迷信？”馬上聯想到那次關於“主”的討論，要說的話就給咽回去了。想了想問道“燒香拜佛討個什麼呢”？丁元英回答“討個心安。合了國法還得看看合不合佛法。”芮小丹問“你做私募基金問過佛法沒有”？丁元英說“私募基金跟你沒關係就不用問了。”芮小丹深諳這其中的寓意，有一種備受呵護的幸福燦爛，一笑歉意地說“現在刑警隊裡太忙，誰都不好意思請假，我不能陪你去了。

很多人可能都有疑問，幫扶王廟村不是好事嗎？為什麼還要去求心安呢？

對於王廟村的農民來說，這當然是好事；而對於別人來說一定是好事嗎，比如劉冰、林雨峰？

劉冰跟林雨峰的死可以說都和丁元英有直接關係，不管你打著什麼旗號去做事，沾了血總不是好事吧？

我們可以把這個關係講深一些：丁元英雖然幫助王廟村引入了現代的生產體系和資金，但王廟村生產的產品，最後是靠什麼在市場立足的呢？

用丁元英的話說：靠的就是不怕吃苦受累。由此可以把最大限度的降低生產成本，獲得價格優勢。

對於消費者來說這好像是好事，但對於整個市場來說，格律詩的入場並沒有透過技術提升來帶動音箱市場的升級，從而吸引更多消費者或者提升價格，做大市場；相反，格律詩透過把產品價格降到更低甚至縮小了市場。

一旦格律詩透過低價殺入這個市場獲取一定份額後，就意味著有其他公司出局，因為這是一個存量市場。當然這是符合法律的，但本質上這是一種惡性競爭，是透過不道德的手段從別人口裡直接搶吃的。

你吃了，別人就沒了，所以叫殺富濟貧。

擋人財路猶如殺人父母，不是你死就是我亡。丁元英只要拔了刀就一定會見血，林雨峰就算不自殺，他這輩子在音響市場也廢了。

再來說劉冰。

丁元英在五臺山就跟韓楚風說了，這幾個發燒友能不能爬上井沿全靠他們自己。也就是丁元英早就謀劃好了，格律詩會正面跟樂聖公司PK，公司會從平穩的發展階段步入了危險時刻。

此時，這些發燒友還能不能把握機會，堅定信念？而丁元英讓格律詩起死回生之後，發燒友們經歷了從天堂到地獄，再從地獄到天堂，又會不會激起他們更大的貪慾？

劉冰顯然完美實踐了這些猜想。

也就是說，丁元英乾的事不但擋人財路，還勾起了一部分人的貪慾。這到底是好事還是壞事呢？

儘管丁元英賤命一條，但小丹是無辜的。小丹只是單純想做一件好事，她並不知道這件好事會帶來多大的弊端，而丁元英也不想讓這些負面影響波及到小丹。所以，他去求個心安，其實是為小丹的願望找個更合理的說法。

只不過冥冥中自有天道，天之道，在於損有餘而補不足。小丹希望得到一個禮物，這個禮物成了，而她自己也就喪命於匪徒之手。

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